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有关中国年的诗词手抄报大全集

作者: 佚名 时间: 2020-04-18 阅读:

1.关于古诗的手抄报

同学们:七八十年前,有一群人,他们的一生为我们今天所歌颂。就在重庆,在白公馆渣滓洞的牢房里,他们不屈不挠的斗争,打动了国民的良知。像古时的预言家,他们坚持着自己的梦想:有一天中国终会站起来!那就是新中国!他们为之抛头颅洒热血的一片新天地!电影《红岩》里,许云峰、江姐、“疯老头”华子良、可爱的小萝卜头……他们经受住了国民党反动派残酷的刑罚考验:老虎凳、往指甲里钉竹签等惨绝人寰的折磨,保护了党的同志,保卫了党的机密,为新中国的成立献出了自己宝贵的生命。

其中最令我感动的是:江姐在面对丈夫的惨死的同时也不在敌人面前显露半分。就算敌人站在眼前,她也面不改色心不跳坦然面对。敌人软硬兼施,江姐在伤痕累累血肉模糊的情况下,仍一声不吭,“宁为玉碎,不为瓦全。”

他们的希望源于一种无畏的信念:平等、自由、强大的祖国、共产主义。他们的斗争,拯救了千百万水深火热的穷苦人民,给了大众幸福的生活。让历尽沧桑的祖国矗立在世界之巅!为她今天的强大奠定了基础!

在这一进程中,我们的国家建立了许多世界水平的学校及学术体系,我们的人民看病可以报销,爸爸妈妈每个月会发洗衣粉肥皂,我们造了原子弹,航天飞机,我们登上了月球,我们要举办奥运会……我们的祖国真正地腾飞起来了!我们成为了农业和工业强国!

先烈们的梦就是中国的繁荣富强!他们的要求就是我们的要求,即不断努力实现自己的生活信条。我们的历史就建立在这样的梦想和努力上。通过我们的梦想和努力,我们将重塑更高更远的希望:那就是中国的辉煌!

同学们,让我们建设这样的中国,一个永远前进、强大的祖国!所以我们不能浪费当前宝贵的时间,要充分利用好每一分钟学习,做好未来的工作,并且,永远,永远热爱我们的祖国!

2.关于古诗的手抄报

关于春节的古诗 田家元日(唐)孟浩然 昨夜斗回北,今朝岁起东;我年已强壮,无禄尚忧农。

桑野就耕父,荷锄随牧童;田家占气候,共说此年丰。 元日(宋)王安石 爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏;千门万户瞳瞳日,总把新桃换旧符。

元日 玉楼春(宋)毛滂 一年滴尽莲花漏,碧井屠苏沉冻酒。晓寒料峭尚欺人,春态苗条先到柳。

佳人重劝千长寿,柏叶椒花芬翠袖。醉乡深处少相知,只与东君偏故旧。

除夜(南宋)文天祥 乾坤空落落,岁月去堂堂;末路惊风雨,穷边饱雪霜。命随年欲尽,身与世俱忘;无复屠苏梦,挑灯夜未央。

拜年(明)文征明 不求见面惟通谒,名纸朝来满敝庐。我亦随人投数纸,世情嫌简不嫌虚。

春节看花市 林伯渠 迈街相约看花市,却倚骑楼似画廊;束立盆栽成列队,草株木本斗芬芳。通宵灯火人如织,一派歌声喜欲狂,正是今年风景美,千红万紫报春光。

3.关于古诗词手抄报图片

黄河远上白云间,一片孤城万仞山。(王之涣《凉州词》)

白日依山尽,黄河入海流。(王之涣《登鹳雀楼》)

君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。(李白《将进酒》)

大漠孤烟直,长河落日圆。(王维《使至塞上》)

峰峦如聚,波涛如怒,山河表里潼关路。(张养浩《潼关怀古》)

欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。(李白《行路难》)

君不见,黄河之水天上来,奔流到海不复回 李白《将进酒》

“黄河落尽走东海,万里写入襟怀间。” 李白《赠裴十四》

黄河远上白云间,一片孤城万仞山。 王之涣《凉州词》

大漠孤烟直,长河落日圆。 王维《使至塞上》

白日依山尽,黄河入海流 王之涣《登鹳雀楼》

欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山 李白《行路难》

九曲黄河万里沙,浪淘风簸自天涯 刘禹锡·唐《浪淘沙》

4.古诗手抄报

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古诗是我国独有的传统文化,讲究诗韵,又称之为古体诗。诗在时间上指1840年鸦片战争以前中国的诗歌作品,从格律上看,古诗可分为古体诗和近体诗。

以唐朝为界限,以前诗歌均为古体诗,其后,古体诗渐渐式微,逐渐消亡。古体诗又称古诗或古风;近体诗又称今体诗。

从《诗经》到南北朝的庾信,都算是古体诗,但唐代之后的诗歌不一定都算近体诗,具体在于格律声韵之分。清代沈德潜说:“古诗十九首,不必一人之辞,一时之作。

大率逐臣弃妻,朋友阔绝,游子他乡,死生新故之感。或寓言,或显言,或反复言。

初无奇辟之思,惊险之句,而西京古诗,皆在其下。”(《说诗语》)晋、宋时,这批“古诗”被奉为五言诗的一种典范。

西晋陆机曾逐首逐句地摹仿了其中的12首。东晋陶渊明、宋代鲍照等,都有学习“古诗”手法、风格的《拟古诗》。

到了梁代,刘勰《文心雕龙》、钟嵘《诗品》更从理论上总结评论了“古诗”的艺术特点和价值,探索了它们的作者、时代及源流,并大体确定它们是汉代作品。同时,萧统《文选》,以及陈代徐陵又从诗歌分类上确定了“古诗”的范围:凡无明确题目的作品,有作者的称“杂诗”,无名氏者为“古诗”。

因此,梁、陈以后,“古诗”已形成一个具有特定涵义的专类名称。它与两汉乐府歌辞并称,专指汉代无名氏所作的五言诗,并且发展为泛指具有“古诗”艺术特点的一种诗体。

而便在文学史上占有“古诗”代表作的地位,这一标题也就成为了一个专题名称。古体诗,别称古风,《诗经》中有十五国风,后人引申把诗歌也称为“风”。

唐代以前的古诗体是一种不讲究格律,也没有字数句数限制的诗体。唐以后,由于近体诗的产生,诗人为了将古体诗与新兴的格律诗相区别,便有意模仿汉魏六朝古诗的写法,在某些方面加以限定,从而形成了唐代古体诗的固定模式。

其结果就是把唐以前完全自由的诗体,变成一种处于格律诗与自由诗之间的半自由诗。 近体诗,又叫今体诗(“近”和“今”都是就唐代而言的),讲求严格的格律。

唐代形成的律诗和绝句的通称,句数、字数和平仄、用韵等都有比较严格的规定。,组诗名,最早见于,为南朝梁萧统从传世无名氏《古诗》中选录十九首编入,编者把这些亡失主名的无言诗汇集起来,冠以此名,列在“杂诗”类之首,后世遂作为组诗看待。

是乐府古诗文人化的显著标志,它在五言诗的发展上有重要地位,就古代诗歌发展的实际情况而言,它被称为“五言之冠冕”、“千古五言之祖”是并不过分的。诗史上认为《古诗十九首》为五言古诗之权舆的评论例如,明王世贞称“(十九首)谈理不如《三百篇》,而微词婉旨,碎足并驾,是千古五言之祖”。

陆时庸则云“(十九首)谓之风余,谓之诗母”。 《之一 行行重行行》 行行重行行,与君生别离。

相去万余里,各在天一涯。 道路阻且长,会面安可知。

胡马依北风,越鸟巢南枝。 相去日已远,衣带日已缓。

浮云蔽白日,游子不顾返。 思君令人老,岁月忽已晚。

弃捐勿复道,努力加餐饭。 …… 《之五 西北有高楼》 西北有高楼,上与浮云齐。

交疏结绮窗,阿阁三重阶。 上有弦歌声,音响一何悲!谁能为此曲,无乃杞梁妻。

清商随风发,中曲正徘徊。一弹再三叹,慷慨有余哀。

不惜歌者苦,但伤知音稀。愿为双鸿鹄,奋翅起高飞。

《行路难》-----李白 金樽美酒斗十千,玉盘珍羞值万钱。 停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然。

欲渡黄河冰塞川,将行太行雪满山。 闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边。

行路难,行路难,多歧路,今安在。 《兵车行》----杜甫 车辚辚,马萧萧,行人弓箭各在腰。

耶娘妻子走相送,尘埃不见咸阳桥。 牵衣顿足阑道哭,哭声直上干云霄。

道傍过者问行人,行人但云点行频。 或从十五北防河,便至四十西营田。

去时里正与裹头,归来头白还戍边。 边亭流血成海水,武皇开边意未已。

君不闻汉家山东二百州,千村万落生荆杞。 纵有健妇把锄犁,禾生陇亩无东西。

况复秦兵耐苦战,被驱不异犬与鸡。 长者虽有问,役夫敢申恨。

且如今年冬,未休关西卒。 县官急索租,租税从何出。

信知生男恶,反是生女好。 生女犹是嫁比邻,生男埋没随百草。

君不见青海头,古来白骨无人收。 新鬼烦冤旧鬼哭,天阴雨湿声啾啾。

近体诗 《月下独酌》----李白 古诗 花间一壶酒,独酌无相亲。 举杯邀明月,对影成三人。

月既不解饮,影徒随我身。 暂伴月将影,行乐须及春。

我歌月徘徊,我舞影零乱。 醒时同交欢,醉后各分散。

永结无情游,相期邈云汉。 《春夜喜雨》----杜甫 好雨知时节,。

5.中华古诗文手抄报

古诗文名句(转贴自唐晓勇网志)1.如切如磋,如琢如磨。

(《诗经?卫风?湛奥》)2.言者无罪,闻者足戒。(《诗经?大序》)3.它山之石,可以攻玉。

(《诗经?小雅?鹤鸣》)4.投我以桃,报之以李。(《诗经?大雅?抑》)5.靡不有初,鲜克有终。

(《诗经?大雅?荡》)6.长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。(屈原(离骚》)7.路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。

(屈原(离骚》)8.吾不能变心以从俗兮,团将愁苦而终穷。(屈原《涉江》)9.尺有所短,寸有所长。

(《楚辞?卜居》)10.亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。(楚辞(离骚》)11.其曲弥高,其和弥寡。

(宋玉(对楚王问》)12.满招损,谦受益。(《尚书》)13.欲加之罪,何患无辞。

(《左传?僖公十年》)14.人非圣贤,孰能无过?过而能改,善莫大焉。(《左传》)15.辅车相依,唇亡齿寒。

(《左传?僖公五年》)16.武夫力而拘诸原,妇人暂而免诸国。(《左传?僖公三十二年至三十三年》)17.前事不忘,后事之师。

(《战国策?赵策))18.亡羊补牢,犹未迟也。(《战国策?楚策》)19.知己知彼,百战不殆。

(《孙子兵法?谋攻》)20.千里之行,始于足下。(《老子?六十四章))21.祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。

(《老子?五十八章))22.天网恢恢,疏而不漏。(《老子?七十三章))23.知人者智,自知者明。

(《老子))24.物以类聚,人以群分。(《易经))25.工欲善其事,必先利其器。

(《论语?卫灵公》)26.往者不可谏,来者犹可追。(《论语?微子))27.己所不欲,勿施于人。

(《论语?颜渊》)28.三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。(《论语?子罕》)29.学而不思则罔,思而不学则殆。

(《论语?为政》)30.学而不厌,诲人不倦。(《论语?述而》)31.君子坦荡荡,小人常戚戚。

(《论语?述而》)32.人无远虑,必有近忧。(《论语?卫灵公))33.言必信,行必果。

(《论语?子路))34.与朋友交,言而有信。(《论语?学而))35.有则改之,无则加勉。

(《论语》)36.是可忍,孰不可忍。(《论语?八佾))37.敏而好学,不耻下问。

(《论语?公冶长))38.吾生也有涯,而知也无涯。(《庄子?养生主))39.十年树木,百年树人。

(《管子?权修》)4O.橘生淮南则为橘,生于谁北则为枳。(《晏子春秋》)41.达则兼济天下,穷则独善其身。

(《孟子?尽心上))42.老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。(《孟子?梁惠王下))43.天时不如地利,地利不如人和。

(《孟子?公孙丑))44.民为贵,社稷次之,君为轻。(《孟子?尽心上))45.得道者多助,失道者寡助。

(《孟子?公孙丑))46.生于优患,死于安乐。(《孟子?告于下》)47.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。

(《孟子?滕文公下》)48.尽信书,不如无书。(《孟子?尽心下》)49.生,亦我所欲也;义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。

(《孟子?鱼我所欲也》)50.锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。(《苟子?劝学))5l.蓬生麻中,不扶而直;白沙在提,与之俱黑。

(《苟子?劝学》)52.千里之堤,溃于蚁穴。(《韩非子?喻老》)53.流水不腐,户枢不蠹,动也。

(《吕氏春秋?尽数))54.独学而无友,则孤陋而寡闻。(《礼记?杂记))55.一张一弛,文武之道。

(《礼记?杂记下》)56.玉不琢,不成器;人不学,不知道。(《礼记?学记》)57.凡事预则立,不预则废。

(《礼记?中庸》)58.临渊羡鱼,不如退而结网。(《汉书?董仲舒传》)59.塞翁失马,焉知非福。

(《淮南子?人间训》)60.失之毫厘,谬以千里。(《史记?太史公自序》)61.桃李不言,下自成蹊。

(《史记?李将军列传》)62.智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。(《史记淮阴侯列传》)63.良药苦口利于病,忠言逆耳利于行。

(《史记》)64.项庄舞剑,意在沛公。(《史记?项羽本记》)65.大行不顾细谨,大礼不辞小让。

(《史记?项羽本记》)66.人为刀俎,我为鱼肉。(《史记?项羽本记》)67.不鸣则已,一鸣惊人。

(《史记?滑稽列传》)68.文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋(。

6.古诗手抄报图片大全好看又好画一年级

1、手抄报简介:手抄报是一种可传阅、可观赏、也可张贴的报纸的另一种形式。

在学校,手抄报是第二课堂的一种很好的活动形式,具有相当强的可塑性和自由性。手抄报也是一种群众性的宣传工具。

它就相当于缩小版的黑板报。 2、如何画好手抄报:主要是用色彩、绘图等艺术手段,弥补文字的单调,给人以生动形象、优美和谐的美感和启迪。

内容包括报头、题花、插图、花边、尾花和色彩运用等。 报头:它是手抄报的标志,由图案或画面和刊名组成。

文字上由报头名称、日期等组成。题花:是对文章标题或开关的装饰,常见的有底纹,带有提示性的图画或图案。

插图:可以根据文章的内容,画一个能说明一个情节的画面,这种形式与文章内容紧密联系;还可以采用与文章内容毫无联系的图案,如花鸟、山水等,这是纯粹为了美化而作的。花边:一般不宜太多、太大、太粗,否则就会喧宾夺主。

花边可以美化版面,可以隔开文章,便于阅读。尾花:是装饰在文章后面的图画或图案。

如一篇文章抄完后,还剩有空白,可以画一朵花,既可充实版面,又可以增加美感。色彩方面:一般宜简练、明快、淡雅,不宜过分渲染、杂乱。

一般而言,正文色调宜朴素、稳重;标题及花边、插图等,则可用较鲜艳的色彩。这样才能浓淡适宜,增强效果。

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