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鲁迅有关爱国的诗词

作者: admin 时间: 2020-04-18 阅读:

1.鲁迅写的爱国诗歌,

别诸弟三首--庚子二月(1900年)谋生无奈日奔驰,有弟偏教各别离。

最是令人凄绝处,孤檠长夜雨来时。还家未久又离家,日暮新愁分外加。

夹道万株杨柳树,望中都化断肠花。从来一别又经年,万里长风送客船。

我有一言应记取:文章得失不由天。莲蓬人(1900年)芰裳荇带处仙乡,风定犹闻碧玉香。

鹭影不来秋瑟瑟,苇花伴宿露〔氵襄〕〔氵襄〕。扫除腻粉呈风骨,褪却红衣学淡妆。

好向濂溪称净植,莫随残叶堕寒塘。庚子送灶即事(1901年)只鸡胶牙糖,典衣供瓣香。

家中无长物,岂独少黄羊。祭书神文(1901年)上章困敦之岁,贾子祭诗之夕,会稽戛剑生等谨以寒泉冷华,祀书神长恩,而缀之以俚词曰:今之夕兮除夕,香焰絪緼兮烛焰赤。

钱神醉兮钱奴忙,君独何为兮守残籍?华筵开兮腊酒香,更点点兮夜长。人喧呼兮入醉乡,谁荐君兮一觞。

绝交阿堵兮尚剩残书,把酒大呼兮君临我居。湘旗兮芸舆,挈脉望兮驾蠹鱼。

寒泉兮菊菹,狂诵《离骚》兮为君娱。君之来兮毋徐徐,君友漆妃兮管城侯。

向笔海而啸傲兮,倚文冢以淹留。不妨导脉望而登仙兮,引蠹鱼之来游。

俗丁伧父兮为君仇,勿使履阈兮增君羞。若弗听兮止以吴钩,示之《丘》《索》兮棘其喉。

令管城脱颖以出兮,使彼惙惙以心忧。宁招书癖兮来诗囚,君为我守兮乐未休。

他年芹茂而樨香兮,购异籍以相酬。惜花四律--步湘州藏春园主人韵(1901年)鸟啼铃语梦常萦,闲立花阴盼嫩晴。

怵目飞红随蝶舞,开心茸碧绕阶生。天于绝代偏多妒,时至将离倍有情。

最是令人愁不解,四檐疏雨送秋声。剧怜常逐柳绵飘,金屋何时贮阿娇?微雨欲来勤插棘,薰风有意不鸣条。

莫教夕照催长笛,且踏春阳过板桥。只恐新秋归塞雁,兰□(舟+繁体双)载酒橹轻摇。

细雨轻寒二月时,不缘红豆始相思。堕裀印屐增惆怅,插竹编篱好护持。

慰我素心香袭袖,撩人蓝尾酒盈卮。奈何无赖春风至,深院荼蘼已满枝。

繁英绕甸竞呈妍,叶底闲看蛱蝶眠。室外独留滋卉地,年来幸得养花天。

文禽共惜春将去,秀野欣逢红欲然。戏仿唐宫护佳种,金铃轻绾赤阑边。

别诸弟三首--辛丑二月并跋(1901年)梦魂常向故乡驰,始信人间苦别离。夜半倚床忆诸弟,残灯如豆月明时。

日暮舟停老圃家,棘篱绕屋树交加。怅然回忆家乡乐,抱瓮何时更养花?春风容易送韶年,一棹烟波夜驶船。

何事脊令偏傲我,时随帆顶过长天。自题小像(1903年)灵台无计逃神矢,风雨如磐暗故园。

寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕。哀范君三章(1912年)风雨飘摇日,余怀范爱农。

华颠萎寥落,白眼看鸡虫。世味秋荼苦,人间直道穷。

奈何三月别,竟尔失畸躬。海草国门碧,多年老异乡。

狐狸方去穴,桃偶已登场。故里寒云恶,炎天凛夜长。

独沉清冷水,能否涤愁肠?把酒论当世,先生小酒人。大圜犹茗〔艹丁〕,微醉自沈沦。

此别成终古,从兹绝绪言。故人云散尽,我亦等轻尘!替豆萁伸冤(1925年)煮豆燃豆萁,萁在釜下泣。

我烬你熟了,正好办教席。吊卢骚(1928年)脱帽怀铅出,先生盖代穷。

头颅行万里,失计造儿童。赠邬其山(1931年)廿年居上海,每日见中华:有病不求药,无聊才读书。

一阔脸就变,所砍头渐多。忽而又下野,南无阿弥陀。

惯于长夜过春时(1931年)惯于长夜过春时,挈妇将雏鬓有丝。梦里依稀慈母泪,城头变幻大王旗。

忍看朋辈成新鬼,怒向刀丛觅小诗。吟罢低眉无写处,月光如水照缁衣。

送O.E.君携兰归国(1931年)椒焚桂折佳人老,独托幽岩展素心。岂惜芳馨遗远者,故乡如醉有荆榛。

无题(1931年)大野多钩棘,长天列战云。几家春袅袅?万籁静愔愔。

下土惟秦醉,中流辍越吟。风波一浩荡,花树已萧森。

赠日本歌人(1931年)春江好景依然在,远国征人此际行。莫向遥天望歌舞,西游演了是封神。

湘灵歌(1931年)昔闻湘水碧如染,今闻湘水胭脂痕。湘灵妆成照湘水,皎如皓月窥彤云。

高丘寂寞竦中夜,芳荃零落无余春。鼓完瑶瑟人不闻,太平成象盈秋门。

无题二首(1931年)大江日夜向东流,聚义群雄又远游。六代绮罗成旧梦,石头城上月如钩。

雨花台边埋断戟,莫愁湖里余微波。所思美人不可见,归忆江天发浩歌。

送增田涉君归国(1931年)扶桑正是秋光好,枫叶如丹照嫩寒。却折垂杨送归客,心随东棹忆华年。

答客诮(1931年)无情未必真豪杰,怜子如何不丈夫?知否兴风狂啸者,回眸时看小於菟。无题(1932年)血沃中原肥劲草,寒凝大地发春华。

英雄多故谋夫病,泪洒崇陵噪暮鸦。偶成(1932年)文章如土欲何之?翘首东云惹梦思。

所恨芳林寥落甚,春兰秋菊不同时。赠蓬子(1932)蓦地飞仙降碧空,云车双辆挈灵童。

可怜蓬子非天子,逃去逃来吸北风。一.二八战后作(1932年)战云暂敛残春在,重炮清歌两寂然。

我亦无诗送归棹,但从心底祝平安。自嘲(1932年)运交华盖欲何求?未敢翻身已碰头。

破帽遮颜过闹市,漏船载酒泛中流。横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。

躲进小楼成一统,管他冬夏与春秋。教授杂咏四首(1932年)作法不自毙,悠然过四十。

何妨赌肥头,抵挡辩证法。可怜织女星,化为马郎妇。

乌鹊疑不来,迢迢牛奶路。世界有文学,少女多丰臀。

鸡。

2.【有关爱国的古诗名言】

爱国名言1.以家为家,以乡为乡,以国为国,以天下为天下.——《管子·牧民》2.临患不忘国,忠也.——《左传·昭公元年》 3.长太息以掩涕兮,哀民生之多艰.——屈原《离骚》4.苟利国家,不求富贵.——《礼记·儒行》5.捐躯赴国难,视死忽如归.——曹植《白马篇》6.烈士之爱国也如家.——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士:有抱负.有作为的人.7.先天下之忧而忧,后天下之乐而乐.——范仲淹《岳阳楼记》8.位卑未敢忘忧国.——-陆游《病起书怀》9.王师北定中原日,家祭无忘告乃翁.——陆游《示儿》10.人生自古谁无死,留取丹心照汗青.——文天祥《过零丁洋》11.精忠报国.——《宋史·岳飞列传》12.天下兴亡,匹夫有责.——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》各出所学,各尽所知,使国家富强不受外侮,足以自立于地球之上.--- 詹天佑 惟有民魂是值得宝贵的,惟有他发扬起来,中国才有真进步.--- 鲁迅 夜视太白收光芒,报国欲死无战场!--- 陆游。

3.鲁迅写的爱国诗句有哪些

爱国——名诗 1.杜甫《春望》:“国破山河在,城春草木深。

感时花溅泪,恨别鸟惊心。烽火连三月,家书抵万金。

白头搔更短,浑欲不胜簪。” 2.李清照《夏日绝句》:“生当作人杰,死亦为鬼雄。

至今思项羽,不肯过江东。” 3.范成大《州桥》:“州桥南北是天街,父老年年等驾回。

忍泪失声问使者:‘几时真有六军来’” 4.林升《题临安邸》:“山外青山楼外楼,西湖歌舞几时休。暖风熏得游人醉,直把杭州作汴州。”

5.陆游《示儿》:“死去原知万事空,但悲不见九州同。王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。”

6.陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》:“三万里河东人海,五千仍岳上摩天。遗民泪尽胡尘里,南望王师又一年。”

4.鲁迅关于爱国的名言

寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕。

中国自古以来,就有埋头苦干的人,就有拼命硬干的人,就有为民请命的人,就有舍身求法的人。他们是中国的脊梁。

惟有民魂是值得宝贵的,惟有它发扬起来,中国人才有真进步。希望本无所谓有,也无所谓无,这就像地上的路,其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路。

希望是附丽于存在的,有存在,便有希望,有希望,便有光明。 青年们先可以将中国变成一个有声的中国。

大胆地说话,勇敢地进行,忘掉一切利害,推开了古人,将自己的真心的话发表出来。社会上崇敬名人,于是以为名人的话就是名言,却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业。

横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。一滴水,用显微镜看,也是一个大世界。

看到这样的情形,即使你将《扬州十日记》挂在眼前,也不至于怎样愤怒了罢。据我感得,民国成立以后,汉满的恶感仿佛很是消除了,各省的界限也比先前更其轻淡了。

然而“罪孽深重不自殒灭”的中国人,不到一年,情形便又逆转:有宗社党的活动和遗老的谬举而两族的旧史又令人忆起,有袁世凯的手段而南北的交恶加甚,有阴谋家的狡计而省界又被利用,并且此后还要增长起来!不知道我的性质特别坏,还是脱不出往昔的环境的影响之故,我总觉得复仇是不足为奇的,虽然也并不想诬无抵抗主义者为无人格。但有时也想:报复,谁来裁判,怎能公平呢?便又立刻自答:自己裁判,自己执行;既没有上帝来主持,人便不妨以目偿头,也不妨以头偿目。

有时也觉得宽恕是美德,但立刻也疑心这话是怯汉所发明,因为他没有报复的勇气;或者倒是卑怯的坏人所创造,因为他贻害于人而怕人来报复,便骗以宽恕的美名。因此我常常欣慕现在的青年,虽然生于清末,而大抵长于民国,吐纳共和的空气,该不至于再有什么异族轭下的不平之气,和被压迫民族的合辙之悲罢。

果然,连大学教授,也已经不解何以小说要描写下等社会的缘故了,我和现代人要相距一世纪的话,似乎有些确凿。但我也不想湔洗,——虽然很觉得惭惶。

《坟.杂忆》一九二五年六月十六日 “幼钟头刻,我晓得中国在‘盘古氏开辟天和地’在这以后,有三个帝王五帝,…… 宋朝,元朝,明朝,‘我大清’。到二十岁,又听说“我们”的成吉思汗征服欧罗巴洲,是‘我们’最豪华奢侈的时期。

到二十五岁,才晓得所说的这‘我们’最豪华奢侈的时期,实际上是蒙古族人征服了中国,我们做了奴人。一直到说话时的这一年,由于要查一点儿故事,翻了三部蒙古史,这才清楚蒙古族人的征服‘斡罗思’,进进境内匈、奥,还在征服全中国之前,那时的成吉思还不是我们的汗,倒是俄人被奴的资格比我们老,应当它们说‘ 我们的成吉思汗征服中国,是我们最豪华奢侈的时期’的。

我久不看现行的历史课本了,不晓得里边怎么说;但在报章杂志上,却有时候还看到以成吉思汗自豪的文章。事物早已以往,原没有啥子大关系,但或许正有着大关系,并且不管怎么样,总是说些真实的好。”

(《轻易翻翻》载鲁迅《且介亭杂文集》)满洲人自己,就严分着主奴,大臣奏事,必称“奴才”,而汉人却称“臣”就好。这并非因为是“炎黄之胄”,特地优待,锡以嘉名的,其实是所以别于满人的“奴才”,其地位还下于“奴才”数等。

奴隶只能奉行,不许言议;评论固然不可,妄自颂扬也不可,这就是“思不出其位”。譬如说:主子,您这袍角有些儿破了,拖下去怕更要破烂,还是补一补好。

进言者方自以为在尽忠,而其实却犯了罪,因为另有准其讲这样的话的人在,不是谁都可说的。一乱说,便是“越俎代谋”,当然“罪有应得”。

倘自以为是“忠而获咎”,那不过是自己的胡涂。但是,清朝的开国之君是十分聪明的,他们虽然打定了这样的主意,嘴里却并不照样说,用的是中国的古训:“爱民如子”,“一视同仁”。

一部分的大臣,士大夫,是明白这奥妙的,并不敢相信。但有一些简单愚蠢的人们却上了当,真以为“陛下”是自己的老子,亲亲热热的撒娇讨好去了。

他那里要这被征服者做儿子呢?于是乎杀掉。不久,儿子们吓得不再开口了,计划居然成功;直到光绪时康有为们的上书,才又冲破了“祖宗的成法”。

然而这奥妙,好像至今还没有人来说明。《隔膜》载《且介亭杂文》最初发表于一九三四年七月五日上海《新语林》半月刊第一期。

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