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有关医德的中国古诗词

作者: 佚名 时间: 2020-04-20 阅读:

1.关于医德的诗句有哪些

1. 《鹧鸪天(戏赠黄医)》

宋代:赵必{王象}

湖海相逢尽赏音。囊中粒剂值千金。单传扁鹊卢医术,不用杨高廓玉针。

三斛火,一壶冰。蓝桥捣熟隔云深。无方可疗相思病,有药难医薄幸心。

2. 《赠李德成(德成善医)》

唐代:吕岩

九重天子寰中贵,五等诸侯门外尊。

争似布衣狂醉客,不教性命属乾坤。

3. 《医人》

唐代:苏拯

古人医在心,心正药自真。今人医在手,手滥药不神。

我愿天地炉,多衔扁鹊身。遍行君臣药,先从冻馁均。

自然六合内,少闻贫病人。

4. 《赠眼医婆罗门僧》

唐代:刘禹锡

三秋伤望眼,终日哭途穷。两目今先暗,中年似老翁。

看朱渐成碧,羞日不禁风。师有金篦术,如何为发蒙。

5. 《卧病感春寄鲁望》

唐代:皮日休

乌皮几上困腾腾,玉柄清羸愧不能。昨夜眠时稀似鹤,

今朝餐数减于僧。药销美禄应夭折,医过芳辰定鬼憎。

任是雨多游未得,也须收在探花朋。

2.推荐几首关于“医德”的古诗词

1、选择医学可能是偶然,但你一旦选择了,就必须用一生的忠诚和热情去对待它。

2、医术是一切技术中最美和最高尚的。

3、一位西哲说:“医学是一门科学,但要成为一名医术高超的大夫却是一门艺术”。

4、马克思:“认识世界的目的在于改造世界”。

5、不为良相,则为良医。

6、人不穷理,不可以学医;医不穷理,不可以用药。

7、博学而后成医,厚德而后为医,谨慎而后行医!

8、生民何辜,不死于病而死于医,是有医不若无医也。学医不精,不若不学医也。

9、性静乃可琴,德常乃可医。

10、白衣天使最崇高的境界:医德·心中春意常在,医风人间无处不开花。

3.形容医德的古诗词有哪些

《医师行,赠袁炼师》

年代: 元 作者: 杨维桢

大茅先生上天司死生,每岁考校月之二日为嘉平。

至今华阳有仙会,会则鬼兽叫啸丹光明。

上帝又闵其人之枉死,必生仙医有如贞白者,代居山中救愚氓。

自从贞白上仙去,杏林剪伐橘井夷沟坑。

越七百岁乃有袖云氏,弱冠学道朝天京。

天子问道赐爵秩,师拂衣去还山自吹鸾凤笙。

不烧竹,不辟谷,不餐日月精,不役罡诀甲与丁。

人有奇疾弗能名,郁如病草无勾萌。

师一视,挛者伸,瞽者觌,跛者行。

门之无父咀之剂、针石之兵,惟有日两炊饭折足铛。

乃云太上亲传一管笔、三轴经,无忧祖师传至我,我奉行之无足惊!吾闻上古俞跗善疗疾,不施汤液、尚须皮毛解剥净洗五藏腥,如何三经一笔乃尔灵!人报以金掷之如瓦砾,以廉售欲岂比长安清,亦何必隐居辛苦注草经。

呜呼,人生喜怒悲乐病易成,须发日槁为星星。

便从炼炼师乞浆啖火枣,青华定录共见茅君盈。

4.推荐几首关于“医德”的古诗词

1、选择医学可能是偶然,但你一旦选择了,就必须用一生的忠诚和热情去对待它。

2、医术是一切技术中最美和最高尚的。 3、一位西哲说:“医学是一门科学,但要成为一名医术高超的大夫却是一门艺术”。

4、马克思:“认识世界的目的在于改造世界”。 5、不为良相,则为良医。

6、人不穷理,不可以学医;医不穷理,不可以用药。 7、博学而后成医,厚德而后为医,谨慎而后行医! 8、生民何辜,不死于病而死于医,是有医不若无医也。

学医不精,不若不学医也。 9、性静乃可琴,德常乃可医。

10、白衣天使最崇高的境界:医德·心中春意常在,医风人间无处不开花。

5.关于医德的诗句有哪些

《鹧鸪天(戏赠黄医)》 宋代:赵必{王象} 湖海相逢尽赏音。

囊中粒剂值千金。单传扁鹊卢医术,不用杨高廓玉针。

三斛火,一壶冰。蓝桥捣熟隔云深。

无方可疗相思病,有药难医薄幸心。《赠李德成(德成善医)》 唐代:吕岩 九重天子寰中贵,五等诸侯门外尊。

争似布衣狂醉客,不教性命属乾坤。《医人》 唐代:苏拯 古人医在心,心正药自真。

今人医在手,手滥药不神。 我愿天地炉,多衔扁鹊身。

遍行君臣药,先从冻馁均。 自然六合内,少闻贫病人。

《赠眼医婆罗门僧》 唐代:刘禹锡 三秋伤望眼,终日哭途穷。两目今先暗,中年似老翁。

看朱渐成碧,羞日不禁风。师有金篦术,如何为发蒙。

《卧病感春寄鲁望》 唐代:皮日休 乌皮几上困腾腾,玉柄清羸愧不能。昨夜眠时稀似鹤, 今朝餐数减于僧。

药销美禄应夭折,医过芳辰定鬼憎。 任是雨多游未得,也须收在探花朋。

6.形容医德的古诗词有哪些

《医师行,赠袁炼师》年代: 元 作者: 杨维桢大茅先生上天司死生,每岁考校月之二日为嘉平。

至今华阳有仙会,会则鬼兽叫啸丹光明。上帝又闵其人之枉死,必生仙医有如贞白者,代居山中救愚氓。

自从贞白上仙去,杏林剪伐橘井夷沟坑。越七百岁乃有袖云氏,弱冠学道朝天京。

天子问道赐爵秩,师拂衣去还山自吹鸾凤笙。不烧竹,不辟谷,不餐日月精,不役罡诀甲与丁。

人有奇疾弗能名,郁如病草无勾萌。师一视,挛者伸,瞽者觌,跛者行。

门之无父咀之剂、针石之兵,惟有日两炊饭折足铛。乃云太上亲传一管笔、三轴经,无忧祖师传至我,我奉行之无足惊!吾闻上古俞跗善疗疾,不施汤液、尚须皮毛解剥净洗五藏腥,如何三经一笔乃尔灵!人报以金掷之如瓦砾,以廉售欲岂比长安清,亦何必隐居辛苦注草经。

呜呼,人生喜怒悲乐病易成,须发日槁为星星。便从炼炼师乞浆啖火枣,青华定录共见茅君盈。

7.赞美医德的诗词

一、赞美医德的词语有:起死回生、仁心仁术、手到病除、杏林春满、华佗在世、扁鹊在世、妙手回春、悬壶济世等等。

1、杏林春暖 出自《太平广记》。意思指杏林春意盎然,用来赞扬医术高明,常被用来赞誉医术高超、医德高尚的医生。

2、悬壶济世 出自《后汉书-方术列传-费长房》。悬壶济世是颂誉医者道者救人于病痛的一个词语。

医者仁心,以医技普济众生,世人称之,便有悬壶济世之说。 3、起死回生 出自《醒世恒言·李汧公穷邸遇侠客》。

使死人或死东西复活,多形容医术高明,也形容挽救了看来没有希望的事情。 二、赞美医德的诗有: 《同济辞》 弄墨佳珠文苑秀,回春妙手杏林珍。

释义:你的佳作字字玑珠在文坛上非常突出,你的精湛医术在医学界是首屈一指的。 “杏林”,是中医界的代称。

医家每每以“杏林中人”自居。“杏林之家”即指一家人都是医术高超的医生。

珍:罕见,珍奇。“回春妙手杏林珍”:医术高超,几乎能够起死回生,在整个中医界都很罕见 。

8.关于医学的古诗词有哪些

关于医学的古诗词有: 一、外科医生 明代:江盈科 有医者, 自称善外科。

一裨将阵回,中流矢,深入膜,延使治。乃持并州剪,剪去矢官,跪而请酬。

裨将曰:“镞在膜内须亟治。”医曰:“此内科之事,不意并责我。”

裨将曰:“呜呼,世直有如是欺诈之徒。” 释义:有一个医生,自称擅长外科。

有一个副将从前线回来,被乱箭射中,深入到肌肉里了,请(那)医生医治。医生就拿剪刀剪去了箭,然后跪在地上讨要酬劳。

副将说:“箭头还在肌肉里,请先医治。”医生说:“这是内科的事,你不应该要求我”。

副将说:“世上竟然有这样的欺诈的人。” 二、咏田家 唐代:聂夷中 二月卖新丝,五月粜新谷。

医得眼前疮,剜却心头肉。我愿君王心,化作光明烛。

不照绮罗筵,只照逃亡屋。 释义:二月蚕未结茧,早成抵债之物;五月谷未成熟,也已忍痛卖出。

这是挖掉心头好肉,来补眼前烂疮。希望帝王之心,化作光明之烛。

不照豪华筵席,只照灾民空屋。 三、庸医治驼 明代:江盈科 昔有医人,自媒能治背驼,曰:“如弓者、如虾者、如环者,若延吾治,可朝治而夕如矢矣。”

一人信焉,使治曲驼,乃索板二片,以一置地下,卧驼者其上,又以一压焉,又践之。驼者随直,亦随死。

其子欲诉诸官。医人曰:“我业治驼,但管人直,不管人死。”

呜呼!今之为官,但管钱粮收,不管百姓死,何异于此医也哉! 释义:从前有个医生,自己夸耀自己能治驼背,他说:"背弯得像弓一样的人,像虾一样的人,像环一样的人,如果请我去医治,保管早上治傍晚就像箭一样笔直了。"有个人相信了他,就让这个医生给他治驼背。

医生要来两块门板,把一块放在地上,叫驼背人趴在上面,又用另一块压在上面,然后到门板上践踏。驼背人的背很快就弄直了,但人马上就死了。

那人的儿子想要到官府去告状,这个医生却说:"我的职业是治驼背,我只管治驼背,不管人的死活!" 四、於潜僧绿筠轩 宋代:苏轼 宁可食无肉,不可居无竹。无肉令人瘦,无竹令人俗。

人瘦尚可肥,士俗不可医。旁人笑此言,似高还似痴。

若对此君仍大嚼,世间那有扬州鹤? 释义:宁可没有肉吃,也不能让居处没有竹子。没有肉吃不过人会瘦掉,但没有竹子就会让人变庸俗。

原因是人瘦还可变肥,人俗就难以医治了。 旁人若果对此不解,笑问此言:“似高还似痴?”那么请问,如果面对此君(竹),仍然大嚼,既要想得清高之名,又要想获甘味之乐,世上又哪来“扬州鹤”这等鱼和熊掌兼得的美事呢? 五、定风波·山路风来草木香 宋代:辛弃疾 药名招婺源马荀仲游雨岩。

马善医。 山路风来草木香。

雨余凉意到胡床。泉石膏肓吾已甚,多病,提防风月费篇章。

孤负寻常山简醉,独自,故应知子草玄忙。湖海早知身汗漫,谁伴?只甘松竹共凄凉。

释义:用中药名邀请婺源马荀仲来一起游览雨岩。马荀仲擅长医术。

下雨过后,山路上轻风吹拂,被雨水洗过的草木也都发出了清香,居室内也凉快起来了。我的游览山水名胜之病已入膏肓,算是没有药可救了。

虽已多病,却还甘愿去为这些风月闲情费精神。 我也知道你忙于著述,所以平常我也总是一个人寻醉,是怕打搅了你。

社会上早就知道我是一个可有可无之人,除了好友如你,还有谁来伴我出游呢?如你再不来,那我只有跟松竹共凄凉了。

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