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和鱼有关的寓意吉祥的诗词

作者: admin 时间: 2020-04-20 阅读:

1.和鱼有关的诗,词,名篇有哪些

鱼本身就是蕴含着年年有余的吉祥寓意,所以自古及今歌咏鱼的诗词歌赋众多,举例如下: 鱼 宋 欧阳修 秋水澄清见发毛,锦鳞行处水纹摇。

岸边人影惊还去,时向绿荷深处跳。 鱼 宋 丁谓 劝叶复依蒲,登龙是去途。

何烦垂翡翠,未肯畏鹈鹕。 已负吞舟大,终无涸辙虞。

濠梁宁足乐,相忘在江湖。 池鱼 宋 祝庆夫 方池如鉴碧溶溶,锦鲤游扬逐浪中。

竚看三春烟水暖,好观一跃化神龙。 溪鱼 宋 赵方 溪流渺渺净涟漪,鱼跃鱼潜乐自知。

若逐桃花浪里去,风雷相送入天池。 鱼虾 宋 张耒 一尺盆池数种荷,鱼虾亦解起风波。

尔来未识天池乐,更有鲸鹏奈尔何。 观鱼 宋 杨万里 老夫不柰热,跣足坐瓦鼓。

临池观游鱼,定眼再三数。 鱼儿殊畏人,欲度不敢度。

一鱼试行前,似报无他故。 众鱼初欲随,幡然竟回去。

时时传一杯,忽忽日将暮。 时鱼 宋 徐玑 风晴霜气合,沙渚夜鸣榔。

独喜鳞兼细,时看寸有长。 月斜寒动影,水碧静傅香。

可爱渔翁乐,溪梅秋第芳。 观鱼 宋 王令 江渚日夜归,江痕下汀矶。

渔者不自劳,推舟就寒漪。 得鱼乐几多,忽忘身在泥。

未闻任氏风,岂信丝缗非。 子鱼 宋 方岳 桃花水暖正鱼肥,子胀连胞迸腹腴。

黄栗玉燖春寸寸,水晶盐醋粟铢铢。 鲛人泣下甘孥戮,龙析刑淫并孕刳。

老子胸中兵百万,酒船不枉到江湖。 观鱼 宋 崔鶠 小鱼喜亲人,可钓亦可纲。

大鱼自有神,隐见谁能量。 老禅虽无心,施食不肯尝。

时於千寻底,隐见如龙章。 鱼儿 宋 王安石 绕岸车鸣水欲乾,鱼儿相逐尚相欢。

无人挈入沧江去,汝死那知世界宽。 放鱼 宋 王安石 捉鱼浅水中,投置最深处。

当暑脱煎熬,翛然泳而去。 岂无良庖者,可使供七箸。

物我皆畏苦,舍之宁啖茹。 和文与可洋川园池三十首 寒芦港 宋 苏轼 溶溶晴港漾春晖,芦笋生时柳絮飞。

还有江南风物否,桃花流水鮆鱼肥。 游鱼 唐 来鹄 弄萍隈荇思夷犹,掉尾扬鬐逐慢流。

应怕碧岩岩下水,浮藤如线月如钩。 鲤鱼 唐 项斯 似龙鳞又足,只是欠登门。

月里腮犹湿,泥中目未昏。 乞锄防蚁穴,望水写金盆。

他日能为雨,公田报此恩。 鲤鱼 唐 章孝标 眼似真珠鳞似金,时时动浪出还沈。

河中得上龙门去,不叹江湖岁月深。 黄鱼 唐 杜甫 日见巴东峡,黄鱼出浪新。

脂膏兼饲犬,长大不容身。 筒桶相沿久,风雷肯为神。

泥沙卷涎沫,回首怪龙鳞。 涧中鱼 唐 白居易 海水桑田欲变时,风涛翻覆沸天池。

鲸吞蛟斗波成血,深涧游鱼乐不知。 雄县观鱼 清 纳兰性德 渔师临广泽,侍从俯清澜。

瑞入王舟好,仁知圣网宽。 拨鳞飞白雪,行鲙缕金盘。

在藻同周宴,时容万姓看。 题傅侍郎寒碧十五韵·观鱼 宋 陈宓 燕忙将水撇,鱼乐欲空跳。

此意谁能会,光阴静里消。 濠上 宋 宋祁 惠非蒙叟叟非鱼,濠上全知鱼乐无。

春水未深鱼易乐,要须真乐是江湖。 嘉禾八咏·金鱼池 宋 陆蒙老 池上春风动白苹,池边清浅见金鳞。

新波已纵游鱼乐,调笑江头结网人。 漾花池 宋 刘无极 一池春水绿如苔,水上新红取次开。

闲倚东风看鱼乐,动摇花片却惊猜。 题濠上斋二绝 宋 傅自修 焉如鱼乐我非鱼,梦裹荣枯觉则无。

休学痴绳贪纸穴,小窗烘日谩跏趺。 泛湖次柳洲二首 宋 曹勋 净舍乘闲一苇航,入门松竹献清凉。

倚栏澄碧龟鱼乐,照眼荷花风露香。 和因老游水寨府治东轩二首 宋 王之道 市井从东州,水竹自西府。

我来与公偕,槃礴日欹午。 从容河底鱼,乐哉得其所。

此意与谁论,相看默无语。 下赤山岭过渡至石子涧别施八评事 宋 梅尧臣 三年守庐次,雨回来涧边。

临塘爱鱼乐,近竹见人贤。 今我西归日,逢君小隐年。

重将车马去,惊起野鸥眠。 秋日杂兴二首 宋 罗椅 跃鱼甚微细,解转达秋江漪。

一静未满刻,一动辄移时。 岂由鱼乐乎,或是不性之。

商量未渠稳,风急芦花低。 寄题戴氏别墅 宋 刘宰 闻君筑室水云乡,一榻翛然独老庞。

近挹荷香供几案,远邀山翠入轩窗。 自歌自笑游鱼乐,诗去时来白鸟双。

何日过门成夜泊,一樽相与对银缸。 和颖仲山行即事 宋 李弥逊 平芜新绿占封圻,横路游丝网落晖。

同径人稀藏窈窕,禅扉春尽老芳菲。 缓行照水知鱼乐,随意穿花见蝶飞。

二了舁篮今夜月,龙钟犹胜杖藜归。 群玉五咏·百花洲 宋 李弥逊 芳洲面林薄,山响疏泉落。

小绿缀肥梅,疏青陨惊箨。 周遭不盈丈,思与江湖廓。

幽人百虚空,得立听鸣壑。 物我偶俱忘,何必知鱼乐。

2.鱼在中国古代有什么吉祥的含义

1、“鱼”与“余”谐音,所以鱼象征着富贵。

我国民俗岁末祭祖中讲究供鱼,取年年有余鱼之吉利,则是对鱼的一种图腾崇拜。 鱼的造型、纹路,以及鱼鳞、鱼尾巴的造型和纹路,在中国传统首饰中应用的很多,不仅生动有趣,洋溢着对生活的热爱,并且寓意美好,是吉庆、富裕、夫妻恩爱、爱情幸福、前途美好和幸运的象征。

3、鱼儿的繁殖能力特别强,又迎合了中国传统多子多福的、人丁旺盛的幸福生活期盼。鱼儿离不开水的自然现象又是鱼水之欢的情感表达,寄托了男女情深、夫妻恩爱、伉俪美满的情意。

4、相传汉代有鲤鱼跃上龙门的神话故事,据说鲤鱼跃上龙门就可以变化成龙升上天。这就寄托了人们渴望生活的质变飞跃、平步青云的美好愿望,成为美好前途和幸运的象征。

扩展资料 吉祥物说鱼 用鲤鱼寄信 鱼,为人们所喜爱,除了它的食用价值外,还由于它是一种美好的文化象征。例如,古人寄信时常把书信结成双鲤形状寄递。

对此,唐代诗人李商隐《寄令狐郎中》咏有:“嵩云秦树久离居,双鲤迢迢一纸书。”相传,更早的时候,人们以绢帛写信,把它 装在真鲤鱼腹内传给对方,因称“鱼笺”。

汉代蔡邕作有一首乐府诗描写这样的信件:“客从远方来,遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼, 中有尺素书。”

因为,它又有“鱼素”的美称,并形成“鱼传尺素”的文学典故。 隋、唐二代,朝廷颁发有一种信符,符由木雕或铜铸成鱼形,时称“鱼符”、“鱼契”;由于要把传递的信息书写在符上,故 又称为“鱼书”。

使用此符时,把它剖为两半,双方各执半边鱼符,以备双方符合作为凭信。宋代的时候,为了显示使用者的高贵 身分,有以黄金原料制作的鱼符。

历代以鱼为主题,寓意吉祥的文化活动,有鱼灯、鱼舞以及和鱼有关的诗词书画。鱼灯多见 于年节灯会,它烛光闪闪,形象可爱。

朝梁元帝萧绎曾做《对灯赋》称赞它:“本知龙灯应无偶,复讶鱼灯有旧名”。冠有鱼字 的佛教器物名称有“鱼鼓”,俗称“木鱼”,僧侣诵经时有节奏地敲打此物。

吃鱼的佳话 参考资料:百度百科:年年有余。

3.关于鱼的有吉祥寓意的成语有哪些

如下:

沉鱼落雁、鱼跃龙门、年年有余、鱼米之乡、鱼水情深、鱼水之欢、鱼水之情、鱼鱼雅雅、鱼跃龙门、鱼水深情、鱼水和谐。

1:似水如鱼〖解释〗像鱼和水一样不能离开。形容关系密切,不可分离。多指男女情人。鱼水深情〖解释〗象鱼儿离不开水那样,关系密切,感情深厚。

2:白鱼赤乌〖解释〗为祥瑞之兆。鸢飞鱼跃鸢:老鹰。指万物各得其所、放任自然的乐趣。任凭风浪起,稳坐钓鱼台〖解释〗比喻随便遇到什么险恶的情况,都信心十足,毫不动摇。同“任凭风浪起,稳坐钓鱼船”。

4.关于“咏年年有余,吉祥如意”的诗词有哪些

1、爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。

2、一年将尽夜,万里未归人。 3、千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。

4、故乡今夜思千里,霜鬓明朝又一年。 5、半盏屠苏犹未举,灯前小草写桃符。

6、万物迎春送残腊,一年结局在今宵。 7、明年岂无年,心事恐蹉跎。

8、入春才七日,离家已二年。 9、命随年欲尽,身与世俱忘。

10、年年有余,年光似风过,年中画夏荷。有朱砂如锦,余下描星河。

11、年年尽有余,岁岁皆无疾。揽月装春枕,摘星饰夏衣。

12、春意复苏人长寿,连年有余吉祥来。 13、知君心里愿,寓意画游鱼。

泼墨期丰岁,年年庆有余。 14、年年有余庆丰顺;岁岁无恙祝太平。

15、颂新天岁岁无虑;逢盛世年年有余。 。

5.年年有余的含义

这样积久成俗,就成为船文化的一种属性,即“以鱼谐余,以鱼寓吉,以吉示富”,更是渔民祈愿航海平稳安全,捕鱼收获丰富,生活过的更加富裕。

这大概是“年年有余”的原始含义。 其实此俗的源头在渔民那里,渔民历代身置水境,近鱼既久,则生渔俗。

渔民靠水吃鱼。船中就餐,鱼头惯朝船大,鱼尾朝船二,船脚们则各食其近。

渔民有此俗,源于何朝何代?总该受染于与之相关联的地域背景、生态环境和饮食文明的进化。这样去看,东晋是前基期,宋代是形成期。

东晋时,黄河、长江流域渔俗交汇,江东进而开发,鱼稻远胜孙吴之时,时人则始称江东为“鱼米之乡”。 那时,渔业勃兴,商机遍水,为生财时尚之道。

渔业发达必然带动渔俗兴起,“食鱼寓吉”、“以鱼譬余”的祈福舆情的“苗头性”,是“鱼米之乡”的江东渔业人士所张扬,随顺情理。起码,这里是有了“年年有余”之年俗的成因氛围。

6.年年有余的吉祥物说鱼

年年有余,是中国吉祥文化一大主题,这也是为什么选择其作为吉祥文化系列金银币的主题的原因。

因为“鱼”谐音“余”,所以在我们日常生活中,尤其是新春佳节,各种装饰上都能找到鱼的形象。 “年年有余”作为传统的吉祥符号,其不仅要有鱼,还要有福娃和莲花。

可爱的福娃是招财引宝的象征,而“莲”谐音“连”,又暗含“连连有鱼”的意思。“年年有余”代表生活富足,祈愿每年都有多余的财富及食粮。

鱼,为人们所喜爱,除了它的食用价值外,还由于它是一种美好的文化象征。例如,古人寄信时常把书信结成双鲤形状寄递。

7.年年有余的含义

年年有余的典故 相关典故: 鱼跟雁一样,可作为书信的代名词。

古人为秘传信息,以绢帛写 年年有余年画信而装在鱼腹中。这样以鱼传信称为“鱼传尺素”。

唐宋时,显贵达官身皆佩以金制作的信符称“鱼符”,以明贵贱。“鱼”与“余”谐音,所以鱼象征着富贵。

“如鱼得水”用来描述工作和生活和谐美满、幸福、自在。 一位伟人曾说:“人是由鱼变的。”

这同人所共知的“猴子变人”说似乎悖忤;然细细想来,地球上的生命起源于海洋,而海洋中的高级生命是鱼,人作为陆地上的高级生命,说其在进化链上曾同鱼的蛋白基因有过相同的结构,不是又合乎进化论观吗?可见,“鱼可变人”之说并非伟人信口开河,故作标新立异之论,而是他哲学思考的结果。这一说法还可从世界其他民族那里找到“知音”,“鱼美人”的传说便是一例。

人与鱼的“远亲”关系,我们还可从我国历史和我国民俗中找到旁证。我国民俗岁末祭祖中讲究供鱼,取年年有余?鱼 之吉利,则是对鱼的一种图腾崇拜。

编辑本段 吉祥物说鱼 用鲤鱼寄信 鱼,为人们所喜爱,除了它的食用价值外,还由于它是一种美好的文化象征。例如,古人寄信时常把书信结成双鲤形状寄递。

对此,唐代诗人李商隐《寄令狐郎中》咏有:“嵩云秦树久离居,双鲤迢迢一纸书。”相传,更早的时候,人们以绢帛写信,把它 装在真鲤鱼腹内传给对方,因称“鱼笺”。

汉代蔡邕作有一首乐府诗描写这样的信件:“客从远方来,遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼, 中有尺素书。”

因为,它又有“鱼素”的美称,并形成“鱼传尺素”的文学典故。 皇冠金鱼隋、唐二代,朝廷颁发有一种信符,符由木雕或铜铸成鱼形,时称“鱼符”、“鱼契”;由于要把传递的信息书写在符上,故 又称为“鱼书”。

使用此符时,把它剖为两半,双方各执半边鱼符,以备双方符合作为凭信。宋代的时候,为了显示使用者的高贵 身分,有以黄金原料制作的鱼符。

?历代以鱼为主题,寓意吉祥的文化活动,有鱼灯、鱼舞以及和鱼有关的诗词书画。鱼灯多见 于年节灯会,它烛光闪闪,形象可爱。

南朝梁元帝萧绎曾做《对灯赋》称赞它:“本知龙灯应无偶,复讶鱼灯有旧名”。冠有鱼字 的佛教器物名称有“鱼鼓”,俗称“木鱼”,僧侣诵经时有节奏地敲打此物。

吃鱼的佳话 据《汉书》、《晋书》等史籍记载,“奏始皇八年(公元前239年),河鱼大上,刘向以为近鱼孽也”;“魏齐王嘉平四年(公元 252年)五月,有鱼集于武库屋上,此鱼孽也”。这“鱼孽”二字的涵意包括着吉、凶正反两面。

古人把鱼的某些异常现象附会若干 事物,可以说给鱼凭添了一层神秘的色彩。 作为食俗,把鱼尊为吉祥物的有,我国东北朝鲜族同胞每到清明节食用的“明太鱼”。

“明太”本是一位朝鲜老农民的名字, 传说从前东北沿海地区闹过一次特大旱灾,有位姓名叫朴明太的老农民带领乡亲们去捕捞一种海鱼,用来充饥度过荒年,鱼为黑色,一尺来长,经盐水卤过晒干可以贮存。 山东的鲁菜菜系中有一道鱼肴“鸳鸯鱼”,它由白色的桂鱼,赤色的红鱼清蒸烹成,咸 香鲜嫩,红白分明,色彩诱人。

此肴属于曲阜孔府菜的名吃,常常作为婚宴的主菜,象征新婚夫妇恩恩爱爱,永不分离。 我国南方的鱼俗佳话也多。

江苏苏州刺绣“苏绣”流行一幅鱼的图案《鱼戏莲》,妇女为丈夫或情人刺绣的兜肚,最爱采用这幅吉祥画。苏北地区的农村人家,每到农历除夕在秤钩上挂一条鱼,当地方言“秤”、“剩”、“鱼”、“余”谐音;“秤(剩)有 鱼(余),年有鱼”,也就成了人们的一句口彩。

生活多鱼趣 在上海、浙江宁波等地,农历年初有接财神的习俗。前者,把活鲤鱼穿丝绳,贴红纸作为祭品,号称“元宝鱼”。

后者以锡盘 供上两条黄鱼,象征金子,因为旧时当地 年年有余剪纸人称金条为“大黄鱼”、“小黄鱼”;有的地方还把供后的活鲤鱼拿到江、河放生,寓意“生意兴隆通四海,财源茂盛达三江”。 ?浙东一带和鱼有关的婚俗,新媳妇下花轿时,随手把些铜钱撒在地上。

铜钱俗称铜子,新媳妇撒它唤作“鲤鱼撒子”,说是鲤鱼产的卵子多,意味着繁殖能力强,“子孙满堂”。 此外,明、清以来盛行的《八宝图》,八宝之一的“玉鱼”因为谐音的缘故被人宣扬为“吉庆有鱼(余)”,象征着年景好,丰 稔昌盛。

这类古文物,有汉代的铜洗,它的底部绘有双鱼,侧面题有“大吉羊”字样。古代的织锦图案,有一种装饰的是美丽的鱼 鳞花纹,人称“鱼鳞锦”。

人们喜闻乐见的鱼物图,类似鱼字口彩的还有:“金玉同贺”,画的是金鱼、荷花;“家家得利”,绘有许多人家买鲤鱼;“年年有余”,则用爆竹和鱼表现;“连年大吉”,有鲢鱼、桔子;……总之,人们丰富多彩的生活,充满了鱼趣,鱼给千家万户带 来了吉祥美好的祝愿。中国传统吉祥元素 剪纸:年年有余年年有鱼是“年年有余”的谐音,可谓中国传统吉祥祈福最具代表的语言之一,若用图画表示则可看作是传统吉祥符号。

图中要有莲花或莲藕,还要有鱼,即“莲连有鱼”。代表生活富足,每年都有多余的财富及食粮。

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