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有关育人的诗词

作者: 网络 时间: 2020-04-20 阅读:

1.教师育人古诗词

告戒人要诚信

1.志不强者智不达,言不信者行不果。

--墨翟,战国思想家

2.内外相应,言行相称。

--韩非,战国哲学家、教育家

3.善不由外来兮,名不可以虚作。

--屈原,战国诗人

4.真者,精诚之至也,不精不诚,不能动人。

--庄周,战国哲学家

5.人背信则名不达。

--刘向,汉朝经学家

6.伪欺不可长,空虚不可久,朽木不可雕,情亡不可久。

--韩婴,汉朝诗论家

7.以信接人,天下信之;不以信接人,妻子疑之。

--畅泉,晋朝隐士

8.人无忠信,不可立于世。

--程颐,宋朝哲学家

9.多虚不如少实。

--陈甫,宋朝哲学家

10.以实待人,非唯益人,益己尤大。

--杨简,宋朝学者

2.关于教师育人的名言

百年树人

由俭如奢易,由奢入俭难

精打细算 油盐不断

历览前贤国与家,成由勤俭败由奢.(李商隐)

静以修身,俭以养德.(诸葛亮)

谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。

奢者狼藉俭者安,一凶一吉在眼前。 白居易

谁在平日节衣缩食,在穷困时就容易度过难关;谁在富足时豪华奢侈,在穷困时就会死于饥寒。

没有人再揭发,没有人再说苛酷的真话! 别林斯基

人寿几何?逝如朝霞。时无重至,华不在阳 陆机

人生天地之间,若白驹之过隙,忽然而已 庄子

人生太短,要干的事情太多,我要争分夺秒 爱迪生

黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。

谁知盘中餐,粒粒皆幸苦。

节约粮食是美德。

谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。

社会一旦有技术上的需要,则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。

恩格斯

清贫,洁白朴素的生活,正是我们革命者能够战胜许多困难的地方! 方志敏

不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。 陶渊明

社会犹如一条船,每个人都要有掌舵的准备。 易卜生

世间的活动,缺点虽多,但仍是美好的。 罗丹

如果天下平静无事,到处都是溢美和逢迎,那麽,无耻、欺诈和愚昧更将有滋长的余地了;没有人再揭发,没有人再说苛酷的真话! 别林斯基

勤劳一日,可得一夜的安眠;勤劳一生,可得幸福的长眠。——达 芬奇

谁在平日节衣缩食,在穷困时就容易渡过难关;谁在富时豪华奢侈,在穷困时就会死于饥寒。——萨迪

如果你真的想关勤俭节约,不是几句名言就能解决.(这是我说的)

正常的节约是美德、而吝啬却是最令人反

感的陋习。

今天节约一滴水,留给后人一滴血

谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。

历览前贤国与家,成由勤俭败由奢

勤俭永不穷,坐食山也空

一粥一饭当思来之不易,半丝半缕恒念物力维艰

聚沙成塔 点滴成流

1.君子以俭德辟难。——《周易?否》

2.克勤于邦,克俭于家。——《尚书?大禹谟》

3.俭,德之共也;侈,恶之大也。——《左传?庄公二十四年》

4.民生在勤,勤则不匮。——《左传?宣公十二年》

5.俭节则昌,淫佚则亡。——《墨子?辞过》

6.锄禾日当午,汗滴禾下土。谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。——李绅《悯农》

7.历览前贤国与家,成由勤俭破由奢。——李商隐《咏史》

8.忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。——《新五代史?伶官传序》

9.由俭入奢易,由奢入俭难。——司马光《训俭示康》

10.取之有度,用之有节,则常足。——《资治通鉴》卷二百三十四

11.惟俭可以助廉,惟恕可以成德。——《宋史?范纯仁列传》

12.一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。——朱柏庐《治家格言》

每一食,便念稼穑之艰难;每一衣则思纺织之辛苦.

地力之生物有大数,人力之成物有大限,取之有度,用之有节,则常足;取之无度,用之无节,则常不足.

节约光荣,浪费可耻。1.君子以俭德辟难。——《周易?否》

2.克勤于邦,克俭于家。——《尚书?大禹谟》

3.俭,德之共也;侈,恶之大也。——《左传?庄公二十四年》

4.民生在勤,勤则不匮。——《左传?宣公十二年》

5.俭节则昌,淫佚则亡。——《墨子?辞过》

6.锄禾日当午,汗滴禾下土。谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。——李绅《悯农》

7.历览前贤国与家,成由勤俭破由奢。——李商隐《咏史》

8.忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。——《新五代史?伶官传序》

9.由俭入奢易,由奢入俭难。——司马光《训俭示康》

10.取之有度,用之有节,则常足。——《资治通鉴》卷二百三十四

11.惟俭可以助廉,惟恕可以成德。——《宋史?范纯仁列传》

12.一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。——朱柏庐《治家格言》

3.谁知道教育人的诗句或名言警句

幼学·家教 ●所谓治国,必先齐其家者;其家不可教,而能教人者,无之。

《礼记·大学》儒家主张的治国,齐家,是有密切关系的两件事,一个人的家教不好,而又能教人的,没有这回事。 ●怀子三月,出居别宫。

目不邪视,耳不妄听。音声滋味,以礼节之。

北朝·北齐·颜之推《颜氏家训·教子》妇女怀胎三月,出居别的地方,眼不看邪恶的东西,耳不听胡乱的东西,说话、饮食用礼义来节制。 ●人生小幼,精神专利,长成已后,思虑散逸;固须早教,勿失机也。

北朝·北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》专利:集中,散逸:分散。这是颜之推强调早期教育的重要。

●教妇初来,教儿婴孩。 北朝·北齐·颜之推《颜氏家训·教子》要教导媳妇最好在初入门,要教好儿子最好在孩提时。

●天下之本在家。 汉·荀悦《申鉴·政体》天下的根基在于家庭。

●爱其子,择师而教之。 唐·韩愈《师说》如果爱护自己的孩子,那就要选择老师来教育他。

●人生百年,立于幼学。 清·梁启超《论幼学》人生百年,建树立足在于幼年所受的教育。

●父善教子者,教于孩提。 宋·林逋《省心录》孩提:幼儿。

善于教育儿女的人,必须从小做起。 ●强国之基在养蒙,儿童智慧须开爽,方能凌驾于人上。

清·林纾《闽中新乐府》养蒙:教育、启蒙。 ●少成若天性,习惯之为常。

《大戴礼记·保傅》年轻时养成的习性如天然生成的一样,一旦成为习惯就不易改变了。这里指出抓年轻时的教育对于后来的成长极为重要。

●人材之成,自儿童起。 清·陈宏谋《序》起:开始 ●居身务其俭朴,教子要有义方. 清·朱柏庐《治家格言》居身:对自身生活行为的操守。

义方:道义和思想行为的一定标准。 ●爱子教之以义方。

《左传·隐公三年》慈爱子女,要教育他们行事应遵守的规矩法度。 ●爱其子而不教,犹为不爱也。

明·方孝孺《行善戒》犹:仍然。意指疼爱儿女但不能忽视教育。

●父母之爱子,则为之计深远。 《战国策·赵策》父母爱子女,就得替子女作长远的打算。

●爱之不以道,适所以害之也。 《资治通鉴》道:道义,正道。

适:正是。不从道义上爱护一个人,正是害了他。

●君子之于子,爱之而勿面,使之而勿貌,导之以道而勿强。 《荀子·大略》君子对于自己的子女,喜爱他们而不表现在脸上,使唤他们而不优以辞色,用道理诱导他们而不强制压服。

●贤人智士之于子孙也,厉之以志,弗厉以诈;劝之以正,弗劝以诈;示之以俭,弗示以奢;贻之以言,弗贻以财。 汉·王符《潜夫论·遏利》贤明的人和有识之士教育子孙,总是勉励他们立志,而不是教以花言巧语;劝导他们正直,而不是从事奸诈;示范他们俭约,而不是示范以奢侈;赠送他们以训诫,而不是赠送以财产。

●童蒙无先入之杂,以正导之而无不顺受枣故养正当于蒙。 明·王延相《雅述·上篇》 蒙:无知。

童蒙,指儿童无知的时期。 ●今教童子枣则宜诱之歌诗以发其意志,导之习礼以肃其威仪,讽之读书以开其知觉。

明·王守仁《训蒙大意》讽:劝告。 ●今教童子,必使其趋向鼓舞,中心喜悦,则其进自不能已。

明·王守仁《训蒙大意》不能已:不会停止。 ●教子工夫,第一在齐家,第二在择师。

明·陆世仪《思辨录辑要》卷十齐:整治。 ●子弟童稚之年,父母师傅贤者,异日多贤;宽者,多至不肖。

清·张履祥《训子语》童稚:年幼时期。异日:日后。

●至乐无如读书,至安无如教子。 《史曲·愿体集》至:最。

●爱之必以其道。 清·郑燮《潍县署中与舍弟墨第二书》爱惜子女必须讲究方法。

●内无贤父兄,外无严师友,而能有成者少矣。 宋·朱熹《宋名臣言行录》成:成才。

要想成就功业,必须家里有好的父兄,外有严格的师友。 ●教子须是以身率先。

明·陆世仪《思辨录辑要》卷十教导儿子必须自己带头去做。 ●人各欲善其子,而不知自修,惑矣! 清·张履祥《愿学记》人们都想教好子女,但不懂得从我做起,这真大惑不解了。

●子弟教不率从,必是教之不尽其道,为父兄师长者,但当反求诸已,未可全责子弟也。 清·张履祥《备忘一》率从:服从。

反求诸己:自己要反思。 ●母欺子,子而不信其母,非以成教也。

《韩非子·外储说》做母亲的欺骗儿子,做儿子的不相信自己的母亲,这样的家教还成什么样子。 ●父母威严而有慈,则子女畏慎而生孝矣。

北朝·北齐·颜之推《颜氏家训·教子》威严:既有使人敬畏的气魄而又严格要求。慈:仁爱。

畏慎:敬畏而谨慎。 ●人以孝悌忠信是教,家惟礼义廉耻是尚。

清·西周生《醒世姻缘传》第23回为人应教以孝悌忠信的道理,治家应崇尚礼义廉耻的风气。 ●贤母使子贤也。

汉·韩婴《韩诗外传》卷九 贤良的母亲会教育孩子学好。 ●子孙若贤,不待多富;若其不贤,则多以征怨。

汉·王符《潜夫论·遏利》子孙如果是有才德的,不须财富多;如果他们没有才德,财富多了反而会招来怨恨。 ●有偏宠者,虽欲以厚之,更所以祸之。

北朝·北齐·颜之推《颜氏家训·教子》如果对子女偏颇宠爱,看来虽是优待他们,实际上是更危害他们。 ●无药可延卿相寿,有钱难买子孙贤。

元·〈冤家债主·梆子》延:延长。卿:古代君对臣、长辈对晚辈的称谓,朋友、夫妇也以。

4.求教育人的诗句或名言警句

【古诗文】

黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。

少年易学老难成,一寸光阴不可轻 。

一寸光阴一寸金,存金难买存光阴 。

少壮不努力,老大徒伤悲 。

一万年太久,只争朝夕。

不积小流,无以成江海;不积跬步,无以至千里。

【名言】

人生在勤,不索何获--张衡

业精于勤而荒于嬉,行成于思而毁于随 --韩愈

天才就是无止境刻苦勤奋的能力 --卡莱尔

聪明出于勤奋,天才在于积累 --华罗庚

好学而不勤问非真好学者。

书籍是人类进步的阶梯。——高尔基

时间就像海绵里的水,只要挤总会有的。——鲁迅

我只是把别人喝咖啡的时间,用在学习上。——鲁迅

业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随。——韩愈

5.诗句形容教师教书育人的办法有哪些

1、“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。”

【出处】:(唐代 李商隐《无题》)

【译文】:春蚕结茧到死时丝才吐完,蜡烛要烧成灰烬时像泪一样的蜡油才能滴干。

这应该是人们最常用的一句了,赞扬老师的奉献精神,像春蚕吐丝一样,毫无保留,把一切都献给了人类;像蜡烛一样,燃烧自己,照亮别人,直到生命最后一刻。

2、“落红不是无情物,化作春泥更护花。”

【出处】:(清代 龚自珍《己亥杂诗》)

【译文】:从枝头上掉下来的落花不是无情之物,即是化做春泥,也甘愿培育美丽的春花成长。

这一句依然是赞美老师的奉献精神,但在内涵上比“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”更进一层,即使鲜花陨落,生命终止,也是为了下一代的健康成长,也要贡献最后一分心力。

3、“新竹高于旧竹枝,全凭老干为扶持”

【出处】:(清代 郑燮《新竹》)

【译文】:新生的竹子能够超过旧有的竹子,完全是凭仗老竹的催生与滋养。

这一句既暗合了韩愈《师说》中的“弟子不必不如师,师不必贤于弟子”这一理念,又同时表明,新一代的成长壮大,全靠老师的教育培养,既赞美了老师的奉献精神,又赞美了老师博大的胸怀,更突出了老师存在的重要性。

4、“随风潜入夜,润物细无声。”

【出处】:(唐 杜甫《春夜喜雨》)

【译文】:随着春风在夜里悄悄落下,无声的滋润着春天万物。

这一句重在赞美老师的教育教学方法,春风化雨,润物无声。也体现了老师本身的素养和对学生的关爱,言传身教,默默关怀,悉心感化,大爱无声。

5、“令公桃李满天下,何用堂前更种花。”

【出处】:(唐 白居易《奉和令公绿野堂种花》)

【译文】:裴令公的桃李学生遍布天下,哪里用得着再在门前屋后种花呢。

诗中运用借代的手法,以桃李代学生,通过写裴度房子不用种花就占尽了万物的精华(房子显眼气派),表现了对一个老师桃李满天下芳名远播的赞美。这一句对老师的赞美之语,从别于以上几句诗的角度,对老师弟子众多进行赞美,可以说别具一格,同时也适用于很多老师。

6.求教育人的诗句或名言警句

【古诗文】黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。

少年易学老难成,一寸光阴不可轻 。一寸光阴一寸金,存金难买存光阴 。

少壮不努力,老大徒伤悲 。一万年太久,只争朝夕。

不积小流,无以成江海;不积跬步,无以至千里。【名言】 人生在勤,不索何获--张衡 业精于勤而荒于嬉,行成于思而毁于随 --韩愈 天才就是无止境刻苦勤奋的能力 --卡莱尔 聪明出于勤奋,天才在于积累 --华罗庚 好学而不勤问非真好学者。

书籍是人类进步的阶梯。——高尔基时间就像海绵里的水,只要挤总会有的。

——鲁迅我只是把别人喝咖啡的时间,用在学习上。——鲁迅业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随。

——韩愈。

7.关于传授知识、教书育人的古文、名言有哪些

1. “师者也,教之以事而喻诸德也.”——《礼记》

2. “先生不应该专教书,他的责任是教人做人;学生不应该专读书,他的责任是学习人生之道.”——陶行知

3. “在教师手里操着幼年人的命运,便操着民族和人类的命运”——陶行知

4. “因为道德是做人的根本.根本一坏,纵然使你有一些学问和本领,也无甚用处.”——陶行知

5. “教师的职务是‘千教万教,教人求真’;学生的职务是‘千学万学,学做真人’.”——陶行知

6. “智仁勇三者是中国重要的精神遗产,过去它被认为‘天下之达德’,今天依然不失为个人完满发展之重要指标.”——陶行知

7. “教育工作中的百分之一的废品,就会使国家遭受严重的损失.”——马卡连柯

8. “我确实相信:在我们的教育中,往往只是为着实用和实际的目的,过分强调单纯智育的态度,已经直接导致对伦理教育的损害.”——爱因斯坦

9. 教育的艺术是使学生喜欢你所教的东西。 ——(法)卢梭

10. 教育是事业,事业的成功在于奉献;教育是科学,科学的探索在于求真;教育是艺术,艺术的生命在于创新。

11. 学校的理想是:不要让任何一个在智力方面没有受过训练的人进入生活。愚蠢的人对社会来说是危险的,不管他们受过哪一级的教育。 ——(前苏联)苏霍姆林斯基

12. 教学的艺术不在于传授的本领,而在于激励唤醒鼓舞。――德第斯多惠

13. 习于智长,优与心成。——朱熹

14. 读史使人明智,读私诗人灵秀,数学使人周密,自然哲学使人精邃,伦理学使人庄重,逻辑学使逻辑修辞学使人善辩。——培根

15. 博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。——《中庸》

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