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曹操有关诗词名句

作者: 佚名 时间: 2020-04-20 阅读:

1.关于曹操的经典诗词名句有哪些

1、观沧海 两汉:曹操 东临碣石,以观沧海。

水何澹澹,山岛竦峙。 树木丛生,百草丰茂。

秋风萧瑟,洪波涌起。 日月之行,若出其中; 星汉灿烂,若出其里。

幸甚至哉,歌以咏志。 译文: 东行登上高高的碣石山,来观赏苍茫的大海。

海水多么宽阔浩荡,海中山岛罗列,高耸挺立。周围树木葱茏,花草丰茂。

萧瑟的风声传来,草木动摇,海中翻涌着巨大的海浪。太阳和月亮升起降落,好像是从这浩瀚的海洋中发出的。

银河里的灿烂群星,也好像是从大海的怀抱里涌现出来的。我很高兴,就用这首诗歌来表达自己内心的志向。

啊,庆幸得很!就用诗歌来表达内心的志向吧。 2、龟虽寿 两汉:曹操 神龟虽寿,犹有竟时。

螣蛇乘雾,终为土灰。 老骥伏枥,志在千里。

烈士暮年,壮心不已。 盈缩之期,不但在天。

养怡之福,可得永年。 幸甚至哉,歌以咏志。

译文: 神龟虽能长寿,但也有死亡的时候。螣蛇尽管能乘雾飞行,终究也会死亡化为土灰。

年老的千里马躺在马棚里,它的雄心壮志仍然是能够驰骋千里。 有远大抱负的人士到了晚年,奋发思进的雄心不会止息。

人的寿命长短,不只是由上天所决定的。只要自己调养好身心,也可以益寿延年。

啊,庆幸得很!就用诗歌来表达内心的志向吧! 3、冬十月 两汉:曹操 孟冬十月,北风徘徊,天气肃清,繁霜霏霏。 鵾鸡晨鸣,鸿雁南飞,鸷鸟潜藏,熊罴窟栖。

钱镈停置,农收积场,逆旅整设,以通贾商。 幸甚至哉!歌以咏志。

译文: 初冬十月,北风呼呼地吹着,气氛肃杀,天气寒冷,寒霜又厚又密。鹍鸡鸟在清晨鸣叫着,大雁向南方远去,猛禽也都藏身匿迹起来,就连熊也都入洞安眠了。

农民放下了农具不再劳作,收获的庄稼堆满了谷场,旅店正在整理布置,以供来往的客商住宿。我能到这里是多么的幸运啊,高诵诗歌来表达自己的这种感情。

4、土不同 两汉:曹操 乡土不同,河朔隆冬。 流澌浮漂,舟船行难。

锥不入地,蘴藾深奥。 水竭不流,冰坚可蹈。

士隐者贫,勇侠轻非。 心常叹怨,戚戚多悲。

幸甚至哉!歌以咏志。 译文: 这里的乡土与黄河以南的土地有很大不同。

到了深冬,河里漂浮着冰块,舟船难以前行,地被冻得用锥子都扎不进去,田地荒芜长满干枯厚密的蔓菁和蒿草。河水冻结不流动,上面由坚硬的冰覆盖,人都可以行走。

有识之士穷困潦倒,而好勇斗狠的人却不在乎随意犯法。我为此叹息怨恨,心中充满了悲伤和忧愁。

真是幸运极了,用歌唱来表达自己的思想感情吧。 5、艳 两汉:曹操 云行雨步,超越九江之皋。

临观异同,心意怀犹豫,不知当复何从? 经过至我碣石,心惆怅我东海。 译文: 初意打算南征荆州,施泽惠给江南人民。

面对北伐和南征两种不同意见,便犹豫起来,不知如何为好。 到达碣石后,看到百姓所受的压迫,心情更加伤感。

2.曹操的诗词

曹操诗全集 曹操(155~220),汉魏间政治家、军事家、诗人。

字孟德,小字阿瞒。沛国谯(今安徽亳县)人。

父曹嵩,是宦官中常侍曹腾的养子。曹操自幼机警有智计,好游荡任侠。

20岁时,举孝廉为郎,授洛阳北部尉,执法严厉、不避豪强。黄巾起义爆发后,拜骑都尉,参与镇压起义军。

初平元年(190),参与关东州郡讨伐董卓,开始建立自己的武装。此后与陶谦、吕布、袁术等连年互相攻战,实力逐渐壮大。

建安元年(196),迎汉献帝于洛阳,又奉帝迁都于许昌,拜司空,封武平侯。自此建立了“挟天子以令诸侯”的政治优势。

建安五年,官渡一战,击败袁绍,此后即逐步统一了北方广大地区,结束了中原地区持续达20年之久的战乱。 建安十三年,拜丞相,南征荆州,在赤壁被孙 权、刘备联军击败,三国鼎立形势初步形成。

建安十八年,封魏公,二十一年,进封魏王。二十五年正月,病逝于洛阳。

曹丕称帝后,追尊为魏武帝。曹操著述,据清姚振宗《三国艺文志》考证,有《魏武帝集》30卷录1卷、《兵书》13卷等十余种,然多已亡佚,今存者唯《孙子注》。

明代张溥辑散见诗、文等145篇为《魏武帝集》,收入《汉魏六朝百三家集》中。丁福保《汉魏六朝名家集》中也有《魏武帝集》,所收作品略多于张溥辑本。

1959年,中华书局据丁福保本,稍加整理补充,增入《孙子注》,又附入《魏志·武帝纪》、《曹操年表》等,重新排印为《曹操集》。 有关曹操作品的注释,主要有黄节《魏文帝魏武帝诗注》,北京大学出版组1925年版,人民文学出版社1958年校正重排,改称《魏武帝魏文帝诗注》。

气出唱(三首) 精列 度关山 对酒 薤露行 蒿里行 短歌行(二首) 秋胡行(二首) 善哉行(三首) 苦寒行 却东西门行 观沧海 步出夏门行 (五章) 董逃歌词 塘上行 陌上桑 -------------------------------------------------------------------------------- 气出唱(三首) 其一 驾六龙,乘风而行。 行四海,路下之八邦。

历登高山临溪谷,乘云而行。 行四海外,东到泰山。

仙人玉女,下来翱游。 骖驾六龙饮玉浆。

河水尽,不东流。 解愁腹,饮玉浆。

奉持行,东到蓬莱山,上至天之门。 玉阙下,引见得入, 赤松相对,四面顾望,视正〔火昆〕煌。

开玉心正兴,其气百道至。 传告无穷闭其口,但当爱气寿万年。

东到海,与天连。 神仙之道,出窈入冥,常当专之。

心恬澹,无所〔忄曷〕。 欲闭门坐自守,天与期气。

愿得神之人,乘驾云车, 骖驾白鹿,上到天之门,来赐神之药。 跪受之,敬神齐。

当如此,道自来。 其二 华阴山,自以为大。

高百丈,浮云为之盖。 仙人欲来,出随风,列之雨。

吹我洞箫,鼓瑟琴,何□□(“门”内有“言”,音“银”)! 酒与歌戏,今日相乐诚为乐。 玉女起,起舞移数时。

鼓吹一何嘈嘈。 从西北来时,仙道多驾烟, 乘云驾龙,郁何〔艹务〕〔艹务〕。

遨游八极,乃到昆仑之山, 西王母侧,神仙金止玉亭。 来者为谁?赤松王乔,乃德旋之门。

乐共饮食到黄昏。 多驾合坐,万岁长,宜子孙。

其三 游君山,甚为真。 崔嵬砟硌,尔自为神。

乃到王母台,金阶玉为堂,芝草生殿旁。 东西厢,客满堂。

主人当行觞,坐者长寿遽何央。 长乐甫始宜孙子。

常愿主人增年,与天相守。 -------------------------------------------------------------------------------- 精列 厥初生,造划之陶物,莫不有终期。

莫不有终期。 圣贤不能免,何为怀此忧? 愿螭龙之驾,思想昆仑居。

思想昆仑居。 见期于迂怪,志意在蓬莱。

志意在蓬莱。 周礼圣徂落,会稽以坟丘。

会稽以坟丘。 陶陶谁能度?君子以弗忧。

年之暮奈何,时过时来微。 -------------------------------------------------------------------------------- 度关山 天地间,人为贵。

立君牧民,为之轨则。 车辙马迹,经纬四极。

黜陟幽明,黎庶繁息。 於铄贤圣,总统邦域。

封建五爵,井田刑狱。 有燔丹书,无普赦赎。

皋陶甫侯,何有失职? 嗟哉后世,改制易律。 劳民为君,役赋其力。

舜漆食器,畔者十国, 不及唐尧,采椽不斫。 世叹伯夷,欲以厉俗。

侈恶之大,俭为共德。 许由推让,岂有讼曲? 兼爱尚同,疏者为戚。

-------------------------------------------------------------------------------- 对酒 对酒歌,太平时,吏不呼门。 王者贤且明,宰相股肱皆忠良。

咸礼让,民无所争讼。 三年耕有九年储,仓谷满盈。

斑白不负载。 雨泽如此,百谷用成。

却走马,以粪其土田。 爵公侯伯子男,咸爱其民,以黜陟幽明。

子养有若父与兄。 犯礼法,轻重随其刑。

路无拾遗之私。 囹圄空虚,冬节不断。

人耄耋,皆得以寿终。 恩德广及草木昆虫。

-------------------------------------------------------------------------------- 薤露行 惟汉廿二世,所任诚不良。 沐猴而冠带,知小而谋疆。

犹豫不敢断,因狩执君王。 白虹为贯日,己亦先受殃。

贼臣持国柄,杀主灭宇京。 荡覆帝基业,宗庙以燔丧。

播越西迁移,号泣而且行。 瞻彼洛城郭,微子为哀伤。

-------------------------------------------------------------------------------- 蒿里行 关东有义士,兴兵讨群凶。 初期会盟津,乃心在咸阳。

军合力不齐,踌躇而雁行。 势利使人争,嗣还自相戕。

淮南弟称号,刻玺於北方。 铠甲生虮虱,万姓以死亡。

白骨露於野,千里无鸡。

3.求曹操的所有经典名句

投死为国,以义灭身,足垂于后。

——《让县自明本志令》【译解】:为国献身,为大义牺牲,足以垂名后世。此为曹操扫平群雄时的志愿。

不得慕虚名而处实祸——《让县自明本志令》【译解】:不能因追求虚名而招来灾祸。追逐名利,害人害己。

夫有行之士未必能进取,进取之士未必能有行也。——《敕有司取士勿废偏短令》【译解】:有德行的人,不一定有作为;有作为的人也未必就有德行。

要用辩证的观点看待士人的“德行”与“有作为”之间的关系。士有偏短,庸可废乎!——《敕有司取士勿废偏短令》【译解】:有才能的那些人,即使有些短处,难道就因此而遗弃他,不用吗?原文后接:“陈平岂笃行,苏秦岂守信邪?而陈平定汉业,苏秦济弱燕。”

意为像陈平、苏秦这样被人四处宣扬有短处的人,都成就了大业,怎能因为有缺点就废而不用呢!五为表不必三让,又勿得浮华。——《文心雕龙.章表引》【译解】:上表不一定推让三次,又文辞不应浮华。

《文心雕龙。章表》说:“昔晋文受封,三辞从命。”

曹操说,天子授予官爵,人臣上表辞让,不一定要三次。六未闻无能之人,不斗之士,并受禄赏,而可以立功兴国者也。

——《论吏士行能令》【译解】:没听说无才能的人及不作战的军士,都一样可以得到奖赏的,立功、兴国也不是他们这些人。没有才能的人,不能立功,无益于国家,不得受禄赏。

七明君不官无功之臣,不赏不战之士;治平尚德行,有事赏功能。——《论吏士行能令》【译解】:贤明的君主,不用没有功劳的臣子,不奖赏不作战的军士。

国家在太平时期崇尚的是德行,战乱时期奖赏的是那些有功劳、有才能的人。八选明达法理者,使持典刑。

——《选军中典狱令》【译解】:掌管关系人生命的刑法,是大事,要选精通法律的人来担当。“夫刑,百姓之命也。”

选用执掌刑法的人至关重要。九智者之虑,虑于无形;达者所规,规于未兆。

——《作书与孙权》【译解】:聪敏的人考虑问题,事前都有计划和打算;旷达的人谋划一些事情,都具有预见性。预则立,不预则废,有远见才能成就大事。

十夫治定之化,以礼为首;拨乱之政,以刑为先。——《以高柔为理曹掾令》【译解】:国家安定时期施行教化,是把礼放在首位;平定乱世采取的政治措施,则是把刑罚放在第一位。

十一让礼一寸,得礼一尺。——《礼让令》【注译】:对人礼一寸,受人敬一尺。

十二量时度理,进退合义。——《三国志·魏书·田畴传》【译解】:分析时势,揣度事理,行为举止才合法-?建安十二年(207),曹操北征乌恒,田畴为向导,立了大功而固辞封侯之赏。

十三失晨之鸡,思补更鸣。——《选举令》【注译】:耽误了报晨的鸡,还想再叫一声补上。

季阐有罪,后来曹操起用了他,他便发奋工作,以报答恩情。十四辞爵逃禄,不以利累名,不以位亏德谓之让。

——《艺文类聚》【译解】:辞去爵位和俸禄,不能因为争利而伤害自己的名声,更不能因为追求高官显爵而损害自己的品德,这样做才叫真正的让。提倡谦让。

十五山不厌高,水不厌深,周公吐哺,天下归心。——《短歌行》【译解】山永不嫌它高,水永不嫌它深,我将如周公一饭三吐哺那样接纳贤士,让天下有志者都归统于我。

思贤若渴才能平定天下。十六圣人之用兵,戢时而动,不得已而用之。

——《孙子十家注。孙子序》【译解】圣人用兵,守时机而动,不得已才去用兵。

表明了不可黩武的思想。十七白骨露于野,千里无鸡鸣。

生民百遗一,念之断人肠。——《蒿里行》【译解】累累白骨暴露在荒野,千里中原听不到鸡鸣。

生灵涂炭百不余一,想起就令人痛断肝肠。战争给民众带来极大的悲苦。

十八慨当以慷,忧思难忘。何以解忧,唯有杜康。

——《短歌行》【译解】满怀着慷慨激昂的感情,是由于心中的忧患久久难忘。用什么来释解这无边的愁思,只有那杯中的美酒杜康。

十九恃武者灭,恃文者亡。——《孙子十家注。

孙子序》【译解】:穷兵黩武,会自取灭亡;去武扬文却又迂腐不堪,也会灭亡。吴王夫差和徐偃王就是恃武与恃文的两个例子。

二十心恬澹,无所愒(Kai) 欲。——《气出唱》【注译】:心中清静、淡泊安闲,方可做到无贪欲。

二十一莫不有终期,圣贤不能免,何为怀此忧?——《精列》【注译】:人都有死的时候,即使大圣大贤之人也都一样,何必还为死去担忧呢?二十二天地何长久,人道居之短。——《秋胡行》【译解】:天地是那样的久远,而人生的道路却是很短暂的啊!二十三神龟虽寿,犹有竟时;腾蛇乘雾,终为土灰。

——《步出夏门行·龟虽寿》【译解】:神龟虽然长寿,但终有死亡的时候;飞龙尽管能腾云驾雾,神通广大,但最终也要化为乌有。诗人用神龟和腾蛇作比喻,旗帜鲜明地否定了万物不变,人可成仙不死等神学迷信思想。

二十四狐死归首丘,故乡安可忘。——《却东西门行》【注译】:狐狸死时,头都向着自己的窟穴,人又怎能忘了自己的故乡呢。

以狐死首丘比人之不忘故乡。“二十五盈缩之期,不但在天;养怡之福,可得永年。

——《步出夏门行·龟虽寿》【注译】:人生命的长短,不只是由天来决定的,您只要能很。

4.求曹操的名言

以下选自《三国演义》 曹操曰:“吾非笑别事,笑众位无一计杀董卓耳。

操虽不才,愿即断董卓头,悬之都门,以谢天下。” 曹操曰:“近日操屈身以事卓者,实欲乘间图之耳。

今卓颇信操,操因得时近卓。闻司徒有七宝刀一口,愿借与操入相府刺杀之,虽死不恨!” 曹操曰:“燕雀安知鸿鹄志哉!汝既拿住我,便当解去请赏。

何必多问!” 曹操曰:“汝休小觑我。我非俗吏,奈未遇其主耳。”

曹操曰:“吾祖宗世食汉禄,若不思报国,与禽兽何异?吾屈身事卓者,欲乘间图之,为国除害耳。今事不成,乃天意也!” 曹操曰:“吾将归乡里,发矫诏,召天下诸侯兴兵共诛董卓:吾之愿也。”

曹操曰:“得功者赏,何计贵贱乎?” 曹操大怒曰:“竖子不足与谋!” 曹操曰:“吾死于此矣,贤弟可速去!” 曹洪曰:“公急上马!洪愿步行。” 曹操曰:“贼兵赶上,汝将奈何?” 曹洪曰:“天下可无洪,不可无公。”

曹操曰:“吾若再生,汝之力也。” 曹操曰:“命已至此,不得复活矣!” 曹操曰:“龙能大能小,能升能隐;大则兴云吐雾,小则隐介藏形;升则飞腾于宇宙之间,隐则潜伏于波涛之内。

方今春深,龙乘时变化,犹人得志而纵横四海。龙之为物,可比世之英雄。”

曹操曰:“夫英雄者,胸怀大志,腹有良谋,有包藏宇宙之机,吞吐天地之志者也。” 曹操以手指玄德,后自指,曰:“今天下英雄,惟使君与操耳!” 以下选自《三国志》 太祖(曹操)而异之,曰:“吾见天下名士多矣,未有若君者也!君善自持。

吾老矣!愿以妻子为托。” 太祖(曹操)闻而笑之曰:“阉竖之官,古今宜有,但世主不当假之权宠, 使至于此。

太祖(曹操)闻其食器声,以为图己,遂夜杀之。既而凄怆曰:“宁我负人,毋人负我!” 太祖(曹操)大笑曰:“吾不听汝也。”

太祖(曹操)曰:“今袁公势盛兵强,二子已长,天下髃英,孰逾于此?” 对酒当歌,人生几何 何以解忧,唯有杜康 短歌行 曹操 对酒当歌,人生几何? 譬如朝露,去日苦多。 慨当以慷,忧思难忘。

何以解忧,唯有杜康。 青青子衿,悠悠我心。

但为君故,沉吟至今。 呦呦鹿鸣,食野之苹。

我有嘉宾,鼓瑟吹笙。 明明如月,何时可掇。

忧从中来,不可断绝。 越陌度阡,枉用相存。

契阔谈宴,心念旧恩。 月明星稀,乌鹊南飞。

绕树三匝,何枝可依? 山不厌高,海不厌深。 周公吐哺,天下归心。

曹操诗词中的名句:蒿里行 ——白骨露于野,千里无鸡鸣。 短歌行——对酒当歌,人生几何? 譬如朝露,去日苦多。

慨当以慷,忧思难忘。 何以解忧?唯有杜康。

青青子衿,悠悠我心。但为君故,沈吟至今。

山不厌高,海不厌深。 周公吐哺,天下归心。

观沧海 ——日月之行,若出其中; 星汉灿烂,若出其里。 龟虽寿 ——老骥伏枥,志在千里; 烈士暮年,壮心不已。

苦寒行 ——北上太行山,艰哉何巍巍!羊肠坂诘屈,车轮为之摧。 善哉行——行施百世,断发文身。

伯夷叔齐,古之遗贤。

5.曹操的诗句(越多越好)

观沧海 [魏晋] 曹操 东临碣石,以观沧海。

水何澹澹,山岛竦峙。 树木丛生,百草丰茂。

秋风萧瑟,洪波涌起。 日月之行,若出其中; 星汉灿烂,若出其里。

幸甚至哉,歌以咏志。 [注释] ①碣石:山名。

碣石山有二,这时指的大碣石山。一说即指今河北省昌黎县的碣石山。

②澹澹:水波摇荡貌。 ③竦峙:耸立。

④星汉:银河。 [背景] 《观沧海》是曹操的名篇,是他征乌桓时所作。

公元207年,曹操亲率大军北上,追歼袁绍残部,五月誓师北伐,七月出卢龙寨,临碣石山。他跃马扬鞭,登山观海,面对洪波涌起的大海,触景生情,写下了这首壮丽的诗篇。

[赏析] 头二句点明“观沧海”的位置:诗人登上碣石山顶,居高临海,视野寥廓,大海的壮阔景象尽收眼底。以下十句描写,概由此拓展而来。

“水何澹澹,山岛竦峙”是望海初得的大致印象,有点像绘画的粗线条。在这水波“澹澹”的海上,最先映入眼帘的是那突兀耸立的山岛,它们点缀在平阔的海面上,使大海显得神奇壮观。

这两句写出了大海远景的一般轮廓,下面再层层深入描写。 “树木丛生,百草丰茂。

秋风萧瑟,洪波涌起。”前二句具体写竦峙的山岛:虽然已到秋风萧瑟,草木摇落的季节,但岛上树木繁茂,百草丰美,给人生意盎然之感。

后二句则是对“水何澹澹”一句的进一层描写:定神细看,在秋风萧瑟中的海面竟是洪波巨澜,汹涌起伏。这儿,虽是秋天的典型环境,却无半点萧瑟凄凉的悲秋意绪。

作者面对萧瑟秋风,极写大海的辽阔壮美:在秋风萧瑟中,大海汹涌澎湃,浩淼接天;山岛高耸挺拔,草木繁茂,没有丝毫凋衰感伤的情调。这种新的境界,新的格调,正反映了他“老骥伏枥,志在千里”的“烈士”胸襟。

“日月之行,若出其中;星汉灿烂,若出其里。”前面的描写,是从海的平面去观察的,这四句则联系廓落无垠的宇宙,纵意宕开大笔,将大海的气势和威力托现在读者面前:茫茫大海与天相接,空蒙浑融;在这雄奇壮丽的大海面前,日、月、星、汉(银河)都显得渺小了,它们的运行,似乎都由大海自由吐纳。

诗人在这里描写的大海,既是眼前实景,又融进了自己的想象和夸张,展现出一派吞吐宇宙的宏伟气象,大有“五岳起方寸”的势态。这种“笼盖吞吐气象”是诗人“眼中”景和“胸中”情交融而成的艺术境界。

言为心声,如果诗人没有宏伟的政治抱负,没有建功立业的雄心壮志,没有对前途充满信心的乐观气度,那是无论如何也写不出这样壮丽的诗境来的。过去有人说曹操诗歌“时露霸气”(沈德潜语),指的就是《观沧海》这类作品。

“幸甚至哉,歌以咏志。”这是合乐时的套语,与诗的内容无关,就不必细说了。

对酒当歌,人生几何? 譬如朝露,去日苦多。 慨当以慷,忧思难忘。

何以解忧,唯有杜康。 青青子衿,悠悠我心。

但为君故,沉吟至今。 呦呦鹿鸣,食野之苹。

我有嘉宾,鼓瑟吹笙。 明明如月,何时可掇。

忧从中来,不可断绝。 越陌度阡,枉用相存。

契阔谈宴,心念旧恩。 月明星稀,乌鹊南飞。

绕树三匝,何枝可依? 山不厌高,海不厌深。 周公吐哺,天下归心。

简评 《短歌行》是汉乐府的旧题,属于《相和歌·平调曲》。这就是说它本来是一个乐曲的名称,这种乐曲怎么唱法,现在当然是不知道了。

但乐府《相和歌·平调曲》中除了《短歌行》还有《长歌行》,唐代吴兢《乐府古题要解》引证古诗“长歌正激烈”,魏文帝曹丕《燕歌行》“短歌微吟不能长”和晋代傅玄《艳歌行》“咄来长歌续短歌”等句,认为“长歌”、“短歌”是指“歌声有长短”。我们现在也就只能根据这一点点材料来理解《短歌行》的音乐特点。

《短歌行》这个乐曲,原来当然也有相应的歌辞,就是“乐府古辞”,但这古辞已经失传了。现在所能见到的最早的《短歌行》就是曹操所作的拟乐府《短歌行》。

所谓“拟乐府”就是运用乐府旧曲来补作新词,曹操传世的《短歌行》共有两首,这里要介绍的是其中的第一首。 这首《短歌行》的主题非常明确,就是作者希望有大量人才来为自己所用。

曹操在其政治活动中,为了扩大他在庶族地主中的统治基础,打击反动的世袭豪强势力,曾大力强调“唯才是举”,为此而先后发布了“求贤令”、“举士令”、“求逸才令”等;而《短歌行》实际上就是一曲“求贤歌”、又正因为运用了诗歌的形式,含有丰富的抒情成分,所以就能起到独特的感染作用,有力地宣传了他所坚持的主张,配合了他所颁发的政令。

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