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有关无我茶会的诗词

作者: 网络 时间: 2020-04-17 阅读:

1.有关赞美茶的诗句

茶,

香叶,嫩芽。

慕诗客

爱僧家

碾雕白玉

罗织红纱

铫煎黄蕊色

婉转曲尘花

夜后邀陪明月

晨前命对朝霞

洗尽古今人不倦

将至醉后岂堪夸

岂止清心明目

还堪醒脑提神

品高自可款佳宾

九州丰产此

声誉满乾坤

汁似琉璃玛瑙

淳和味溢清芳

吟诗最好与相亲

杯中腾雪浪

笔下李白

尝闻玉泉山,山洞多乳窟。仙鼠白如鸦,倒悬清溪月。

茗生此中石,玉泉流不歇。根柯洒芳津,采服润肌骨。

丛老卷绿叶,枝枝相接连。曝成仙人掌,以拍洪崖肩。

举世未见之,其名定谁传。宗英乃婵伯,投赠有佳篇。

清镜烛无盐,顾惭西子妍。朝坐有馀兴,长吟播诸天。

送陆鸿渐栖霞寺采茶

皇甫冉

采茶非采芽,远远上层崖。

布叶春风暖,盈筐白日斜。

旧知山寺路,时宿野人家。

借问玉孙草,何时泛宛花。

2.谁能告诉我几首关于茶的诗歌

⊙ 清茶辞 我必须从水中穿透脉络 回到你的泥土,根系 澄静天空和高山缭绕的云雾 譬如精确到清明酉时,默诵三声奔雷 就长出一芽两叶 黑暗之中那些苏醒的茶树 无法被春寒加进注脚 香城不在海面之上 不高入云端,不耽守迷局 两个灯芯隔室相望许久 残茶已浸透线装书 ⊙ 斗茶辞 把风收紧,把琴藏好 把仕途和大宋煮进一泓舒缓的山溪水 如今只要红的,白的,绿的叶 乃至发黄的毛边纸 展开一盅两件,黑眼睛里装着 香气如兰,从此楚河汉界只有骈指之隔 他们说啜甘咽苦而存天性 这一品,看见江山如画,春秋倒流 ⊙ 冲茶辞 接一瓢扬子江中的水 烟霞正在入海 那个摘取蒙山顶芽或者漫过石钟乳的 传说,不比回甘之味更遥远 我有红泥小火炉与三山齐 于是我轻服薄裘,我端坐廊前 CHINA用茶籽周游世界 寻茶问道的人,一刻不停的浇水 关公巡城,韩信点兵 烧盅热罐前无我,之后没有了世界 而我独自淋盅刮沫,高冲低筛 清清淡淡,不起一点微澜 这是大同世界。

漂的和流动,感观里的战争 象一只母虎匍伏在丹霞山谷中 和平的守护神,而没有一份祭品 你不死于任何一场灾难 你的氤氲之气随时可以溅落 小小的疼痛,以便更多的祥和被安置 于大爱,这个清寂之晨绽放的安宁 去了物欲,格物致知 仍然小壶如香橼 只三杯,无余也无缺 再跟两个破烂吧…………………… ⊙ 独自去偷欢 别要求台阶顺从脚步 它们是睿智的,简洁和一言不发的 除非纵火,整个夜晚空无一人 杯子还在原处旋转 喝水的人从三月里开掘隧道 他将离开大汉,到大唐去 带着离乱和独立的树,跑上台阶 这一切的发生悄无声息 木制的,铁皮,或石头构成的格局 使我看见妖人的手指 看见斑斓的时光 只是别让我看见你的眼眸 里面闪烁的陶陶然 他们说--“回忆不是幸福” ⊙ 我将与城市雕像在冬天里继续卑微下去 茂密的草丛此时已经枯萎 足迹深藏其中 --“那片叶子才是我的灵魂” 可是严冬拿走了绿色 剩下麻雀,零星阳光和词句 在城市雕像身边结了冰 他的面孔里站满了 灰尘,他的身边蹲伏着另一尊雕像 瑟瑟的包裹在破烂棉衣里 温暖的灯光隔着街道,树木,隔着层层迭迭 车来车往的高架桥,哪一处是家乡 麻雀藏进我单薄的诗篇 在这个夜晚总要倒塌些什么 雕像,或者温暖的梦 卑微得没有任何回响 --“请带走我,离开民工的身体” 饮茶 仙翁遗石灶, 宛在水中央。 饮罢方舟去, 茶烟袅细香。

琴茶 【唐】白居易 兀兀寄形群动内,陶陶任性一生间。 自抛官后春多醉,不读书来老更闲。

琴里知闻唯渌水,茶中故旧是蒙山。 穷通行止长相伴,谁道吾今无往还? 故人寄茶 【唐】曹邺 剑外九华英,缄题下玉京。

开时微月上,碾处乱泉声。 半夜招僧至,孤吟对月烹。

碧沉霞脚碎,香泛乳花轻。 六腑睡神去,数朝诗思清。

月余不敢费,留伴肘书行。 煎茶 【唐】成彦雄 岳寺春深睡起时,虎跑泉畔思迟迟。

蜀茶倩个云僧碾,自拾枯松三四枝。 焙茶坞 【唐】顾况 新茶已上焙,旧架忧生醭。

旋旋续新烟,呼儿劈寒木。 九日与陆处士羽饮茶 【唐】皎然 九日山僧院,东篱菊也黄。

俗人多泛酒,谁解助茶香。 酬友人春暮寄枳花茶 【唐】李郢 昨日东风吹枳花,酒醒春晚一瓯茶。

如云正护幽人堑,似雪才分野老家。 金饼拍成和雨露,玉尘煎出照烟霞。

相如病渴今全校,不羡生台白颈鸦。 与元居士青山潭饮茶 【唐】灵一 野泉烟火白云间,坐饮香茶爱此山。

岩下维舟不忍去,青溪流水暮潺潺。 从弟舍人惠茶 【唐】刘兼 曾求芳茗贡芜词,果沐颁沾味甚奇。

龟背起纹轻炙处,云头翻液乍烹时。 老丞倦闷偏宜矣,旧客过从别有之。

珍重宗亲相寄惠,水亭山阁自携持。 尝茶 【唐】刘禹锡 生拍芳丛鹰觜芽,老郎封寄谪仙家。

今宵更有湘江月,照出菲菲满碗花。 大云寺茶诗 【唐】吕岩 玉蕊一枪称绝品,僧家造法极功夫。

兔毛瓯浅香云白,虾眼汤翻细浪俱。 断送睡魔离几席,增添清气入肌肤。

幽丛自落溪岩外,不肯移根入上都。 茶中杂咏·煮茶 【唐】皮日休 香泉一合乳,煎作连珠沸。

时看蟹目溅,乍见鱼鳞起。 声疑松带雨,饽恐生烟翠。

尚把沥中山,必无千日醉。 与赵莒茶宴 【唐】钱起 竹下忘言对紫茶,全胜羽客醉流霞。

尘心洗尽兴难尽,一树蝉声片影斜。 茶诗 【唐】郑愚 嫩芽香且灵,吾谓草中英。

夜臼和烟捣,寒炉对雪烹。 惟忧碧粉散,尝见绿花生。

峡中尝茶 【唐】郑谷 蔟蔟新英摘露光,小江园里火煎尝。 吴僧漫说鸦山好,蜀叟休夸鸟觜香。

合座半瓯轻泛绿,开缄数片浅含黄。 鹿门病客不归去,酒渴更知春味长。

夏日闲居 【唐】张籍 多病逢迎少,闲居又一年。 药看辰日合,茶过卯时煎。

草长晴来地,虫飞晚后天。 此时幽梦远,不觉到山边。

题山居 【唐】曹邺 扫叶煎茶摘叶书,心闲无梦夜窗虚。 只应光武恩波晚,岂是严君恋钓鱼。

郊居即事 【唐】贾岛 住此园林久,其如未是家。 叶书传野意,檐溜煮胡茶。

雨后逢行鹭,更深听远蛙。 自然还往里,多是爱烟霞。

即目 【唐】李商隐 小鼎煎茶面曲池,白须道士竹间棋。 何人书破蒲葵扇,记著南塘移树时。

即事 【唐】白居易 见月连宵坐,闻风尽日眠。 室香罗药气,笼暖焙茶烟。

鹤啄新晴地,鸡栖薄暮天。 自看淘酒米,倚杖小池前。

访友人不遇 【唐】李咸用 出门无至友,。

3.有我之境与无我之境的诗句

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原发布者:daixiaobin505

有我之境与无我之境——读王国维《人间词话》《人间词话》是近代大学者王国维先生的诗歌理论名作。在他的三部力作(其他两部是《宋元戏曲考》、《红楼梦评论》)中影响最为广泛深远。《高中语文课程标准》在“文化论著研读”部分,专门介绍并提出阅读建议。高中诗词阅读鉴赏也常涉及到其中的内容,象“有我之境与无我之境”,有的老师也和我探讨过这个问题,这激发了我读全书的欲望,经过一段时间的阅读理解,结合自己的生活感悟,写了这篇文章,愿与各位同仁“奇文共欣赏,疑义相与析”。《人间词话》的中心论题就是“境界说”。作者开篇就提出:词以境界为最上,有境界则自成高格,自有名句。五代北宋之词所以独绝者在此。又说,有造境,有写境。此理想与写实二派之所由分。然二者颇难分别。因大诗人所造之境,必合乎自然,所写之境,亦必邻于理想故也。有有我之境,有无我之境。“泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去。”“可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮。”有我之境也。“采菊东篱e68a847a686964616f31333433623763下,悠然见南山。”“寒波澹澹起,白鸟悠悠下。”无我之境也。有我之境,以我观物,故物皆著我之色彩。无我之境,以物观物,故不知何者为我,何者为物。造境即有我之境,写境即无我之境。“我”即诗词中的抒情主人公,多半指诗人。没有主人公的情志就没有诗词的产生,按说都是有我的,怎么会出现无我之境呢?二者是如何区别的呢?王先生说,有我之境,以我观物,故物皆著我之色彩。也就是说,外界的景物都

4.林清玄欣赏“无我茶会”是怎么回事

林清玄是台湾著名的散文家。

“从来名士爱评水,自古山僧喜斗茶”,不过,林清玄最喜欢在冬夜独自饮茶。在夜深人静之时,写作之余,泡一壶 热茶,“独自在清静中品茗,一饮而尽”,然后两手握着空杯子,还感觉到茶 杯的热度。

这时他就会感觉到茶杯热度从手掌迅速地传导到心田,感觉到 从内到外的舒适与宁静。 茶是文人生活中一件韵事,一大乐趣,一种高雅的 活动。

品茗为文人的生活增添了无限情趣,增进了心性修养;茶也可以使人 W17 清醒,排遣孤闷,令人心胸开阔,助诗兴文思而激发灵感。这正是林清玄独自饮茶的一大乐趣。

林清玄的独自饮茶,常常是在工作之余泡一壶茶,慢慢品啜。 他时常由 此而浮想联翩,从“第一泡时苦涩,第二泡甘香,第三泡浓沉,第四泡清洌,第 五泡清淡”,联想到人生如茶,“再好的茶,过了第五泡就失去味道了”。

人 的一生何尝不是如此呢?那“苦涩”,如同少年,“甘香”如同青春,“浓沉”如 同中年,“清洌”如同壮年,“清淡”则是失去人生之味的老年了。 这种感慨 是从饮茶中得来的,其实也很符合人生的实际。

作家能从饮茶中窥见人生 的路程,足见作家饮茶不单是为了解渴,是在潇洒的饮茶中悟索和领略了人 生的真谛。作为文人,林清玄在社会交往中也难免约集三五挚友,或饮酒或品茗, 坐而论道,谈古论今。

可是他却将“与人对饮”划分为五个档次:“最好的对 饮是什么话都不说,只是轻轻地品茶”;位居其次的是彼此“三言两语”,默 默饮茶,不多作交流;再次的是宾客间“五言八句,稍有交流,说点生活的近 事”;再再次的是“九嘴十舌,言不及义”,已觉得说得多了,没有什么意思; 最后,也是他最讨厌的是“乱说一通,道别人是非”。 他之所以钟情于默默 饮茶,主要是因为他感觉到“生命的境界确是超越言语的,在有情的心灵中 不需要说话,也可以互相印证'只有在彼此“什么话都不说”的境界中,才 能体味和感受到“水深波静、流水喧喧、花红柳绿、众鸟喧哗、车水马龙”等 种种境界。

如果在饮茶时高谈阔论,就破坏了这种宁静、高雅的境界。 这实 际上是对“茶禅一味”的追求,由此让人联想到明代画家徐渭。

徐渭在其 《徐文长秘集》中描绘了一幅幅美妙的品茗图景:精舍,山林,松月下,花鸟 间,清流白云,绿藓苍苔,船头炊火,竹里飘烟,幽人雅士,寒宵兀坐等画面。 这种品茗环境给人带来的悠闲安逸,是无法用口头语言来表达的。

林清玄 也像千百年来的文人墨客一样,孜孜以求的正是这种陶渊明式“悠然见南 山”的佳境。看来作家对茶的追求,不单是饮茶解渴的本身,而是追求一种 纯净深远、空灵的意境,而这种境界正是茶可以清心的最高境界。

林清玄还喜欢与朋友到山野饮茶。每逢这样的机会,他都要“准备一大壶开水放在保温瓶里,带着一只紫砂壶,几个小杯子,还有两三种茶叶,然后 背到山顶去喝茶”。

他们去山野饮茶,“心里充满了自由”,“不管是坐在风 景美好的树林”,还是“繁花盛开的花园,感觉那来自高山的茶与四周的林 园融成一气,我们的心也就化成一股清气,四散飘了”。“那种清朗之气的 回归,使我们进入无我的境界”,给人带来的是净化,是纯洁,心灵的纯净与 山水融为一体,天人合一,找回最自然的真我。

他的一位朋友组建了一个爱茶朋友参加的茶会,取名“无我茶会”。林 清玄对这个茶会非常欣赏,因为他们这个茶会经常组织茶友们到各地风景 好的地方喝茶。

在山野饮茶,寄情于山水之间,不思利禄,不问功名,“平生 于物原无取,消受山中一杯茶”,堪称一种高雅的艺术享受,也会使人进入 “无我”的状态,文人的性情、亲情、柔情和茶情,皆在饮茶中都得到展示。 到最后,胸臆里只剩下山野与茶香,“喝完茶,我们再度走向人间,带着春茶 的清气,爱也清了,心也清了。

喝完茶,我们再度走入风尘,带着云水的轻 松,步履也轻了,行囊也轻了。”这种境界使得朋友们在饮茶中沟通思想,创 造和谐气氛,增进彼此的友情。

5.关于茶的诗词曲

武夷茶歌 范仲淹 年年春自东南来,建溪先暖冰微开。

溪边奇茗冠天下,武夷仙人从古栽。 惜花吟 鲍君徽 枝上花,花下人,可怜颜色俱青春。

昨日看花花灼灼, 今朝看花花欲落。不如尽此花下欢,莫待春风总吹却。

莺歌蝶舞韶光长,红炉煮茗松花香。妆成罢吟恣游后, 独把芳枝归洞房。

好事近 黄庭坚 潇洒荐冰盘,满座暗惊香集。久后一般风味,问几人知得。

画堂饮散已归来,清润转更惜。留取酒醒时候,助茗瓯春色。

浣溪沙 向子諲 艳赵倾燕花里仙。乌丝阑写永和年。

有时闲弄醒心弦。茗碗分云微醉后,纹楸斜倚髻鬟偏。

风流模样总堪怜。琴茶 【唐】白居易 兀兀寄形群动内,陶陶任性一生间。

自抛官后春多醉,不读书来老更闲。 琴里知闻唯渌水,茶中故旧是蒙山。

穷通行止长相伴,谁道吾今无往还? 故人寄茶 【唐】曹邺 剑外九华英,缄题下玉京。 开时微月上,碾处乱泉声。

半夜招僧至,孤吟对月烹。 碧沉霞脚碎,香泛乳花轻。

六腑睡神去,数朝诗思清。 月余不敢费,留伴肘书行。

煎茶 【唐】成彦雄 岳寺春深睡起时,虎跑泉畔思迟迟。 蜀茶倩个云僧碾,自拾枯松三四枝。

焙茶坞 【唐】顾况 新茶已上焙,旧架忧生醭。 旋旋续新烟,呼儿劈寒木。

九日与陆处士羽饮茶 【唐】皎然 九日山僧院,东篱菊也黄。 俗人多泛酒,谁解助茶香。

酬友人春暮寄枳花茶 【唐】李郢 昨日东风吹枳花,酒醒春晚一瓯茶。 如云正护幽人堑,似雪才分野老家。

金饼拍成和雨露,玉尘煎出照烟霞。 相如病渴今全校,不羡生台白颈鸦。

与元居士青山潭饮茶 【唐】灵一 野泉烟火白云间,坐饮香茶爱此山。 岩下维舟不忍去,青溪流水暮潺潺。

从弟舍人惠茶 【唐】刘兼 曾求芳茗贡芜词,果沐颁沾味甚奇。 龟背起纹轻炙处,云头翻液乍烹时。

老丞倦闷偏宜矣,旧客过从别有之。 珍重宗亲相寄惠,水亭山阁自携持。

尝茶 【唐】刘禹锡 生拍芳丛鹰觜芽,老郎封寄谪仙家。 今宵更有湘江月,照出菲菲满碗花。

大云寺茶诗 【唐】吕岩 玉蕊一枪称绝品,僧家造法极功夫。 兔毛瓯浅香云白,虾眼汤翻细浪俱。

断送睡魔离几席,增添清气入肌肤。 幽丛自落溪岩外,不肯移根入上都。

茶中杂咏·煮茶 【唐】皮日休 香泉一合乳,煎作连珠沸。时看蟹目溅,乍见鱼鳞起。

声疑松带雨,饽恐生烟翠。尚把沥中山,必无千日醉。

与赵莒茶宴 【唐】钱起 竹下忘言对紫茶,全胜羽客醉流霞。 尘心洗尽兴难尽,一树蝉声片影斜。

茶诗 【唐】郑愚 嫩芽香且灵,吾谓草中英。 夜臼和烟捣,寒炉对雪烹。

惟忧碧粉散,尝见绿花生。 峡中尝茶 【唐】郑谷 蔟蔟新英摘露光,小江园里火煎尝。

吴僧漫说鸦山好,蜀叟休夸鸟觜香。 合座半瓯轻泛绿,开缄数片浅含黄。

鹿门病客不归去,酒渴更知春味长。 夏日闲居 【唐】张籍 多病逢迎少,闲居又一年。

药看辰日合,茶过卯时煎。 草长晴来地,虫飞晚后天。

此时幽梦远,不觉到山边。 题山居 【唐】曹邺 扫叶煎茶摘叶书,心闲无梦夜窗虚。

只应光武恩波晚,岂是严君恋钓鱼。 郊居即事 【唐】贾岛 住此园林久,其如未是家。

叶书传野意,檐溜煮胡茶。 雨后逢行鹭,更深听远蛙。

自然还往里,多是爱烟霞。 即目 【唐】李商隐 小鼎煎茶面曲池,白须道士竹间棋。

何人书破蒲葵扇,记著南塘移树时。 即事 【唐】白居易 见月连宵坐,闻风尽日眠。

室香罗药气,笼暖焙茶烟。 鹤啄新晴地,鸡栖薄暮天。

自看淘酒米,倚杖小池前。 访友人不遇 【唐】李咸用 出门无至友,动即到君家。

空掩一庭竹,去看何寺花。 短僮应捧杖,稚女学擎茶。

吟罢留题处,苔阶日影斜。 酬黎居士淅川作 【唐】王维 侬家真个去,公定随侬否。

著处是莲花,无心变杨柳。 松龛藏药裹,石唇安茶臼。

气味当共知,那能不携手。 酬乐天闲卧见寄 【唐】刘禹锡 散诞向阳眠,将闲敌地仙。

诗情茶助爽,药力酒能宣。 风碎竹间日,露明池底天。

同年未同隐,缘欠买山钱。 自述 【唐】元稹 延英引对碧衣郎,江砚宣毫各别床。

天子下帘亲考试,宫人手里过茶汤。 雪中偶题 【唐】郑谷 乱飘僧舍茶烟湿,密洒歌楼酒力微。

江上晚来堪画处,渔人披得一蓑归。

6.有没有人晓得和中国茶文化有关的诗词歌赋啊

古化咏茶的诗与词 作者:- 《茶烟》 [明] 瞿佑 蒙蒙漠漠更霏霏,淡抹银屏幂讲帷; 石鼎火红诗咏后,竹炉汤沸客来时; 雪飘僧舍衣初湿,花落艄船鬓已丝; 惟有庭前双白鹤,翩然趋避独先知。

《咏贡茶》 元·林锡翁 百草逢春未敢花,御花葆蕾拾琼芽。 武夷真是神仙境,已产灵芝又产茶。

《蓝素轩遗茶谢之》 明·邱云霄 御茶园里春常早,辟谷年来喜独尝。 笔阵战酣青叠甲,骚坛雄助录沉枪。

波惊鱼眼听涛细,烟暖鸱罂坐月长。 欲访踏歌云外客,注烹仙掌露华香。

《武夷茶》 清·陆廷灿 桑苎家传旧有经,弹琴喜傍武夷君。 轻涛松下烹溪月,含露梅边煮岭云。

醒睡功资宵判牍,清神雅助画论文。 春雷催茁仙岩笋,雀尖龙团取次分。

《寒食》 [宋]杜小山 寒夜客来茶当酒,竹炉汤沸火初红; 寻常一样窗前月,才有梅花便不同。 茶 [宋]梅尧臣 山寺碧溪头,幽人绿岩畔。

夜火竹声乾,春瓯茗花乱。 兹无雅趣兼,薪桂烦燃爨。

茶 [宋]秦观 茶实嘉木英,其香乃天育。 芳不愧杜蘅,清堪掩椒菊。

上客集堂葵,圆月探奁盝。 玉鼎注漫流,金碾响丈竹。

侵寻发美鬯,猗狔生乳粟。 经时不销歇,衣袂带纷郁。

幸蒙巾笥藏,苦厌龙兰续。 愿君斥异类,使我全芬馥。

茶花二首 [宋]苏辙 (之一) 黄蘖春芽大麦粗,倾山倒谷采无余。 久疑残◇阳和尽,尚有幽花霰雪初。

耿耿清香崖菊淡,依依秀色岭梅如。 经冬结子犹堪种,一亩荒园试为鉏。

(之二) 细嚼花须味亦长,新芽一粟叶间藏。 稍经腊雪侵肌瘦,旋得春雷发地狂。

开落空山谁比数,烝烹来岁最先尝。 枝枯叶硬天真在,踏遍牛羊未改香。

茶磨二首 [宋]梅尧臣 之一 楚匠斲山骨,折檀为转脐。 乾坤人力内,日月蚁行迷。

吐雪夸春茗,堆云忆旧溪。 北归唯此急,药臼不须挤。

之二 盆是荷花磨是莲,谁砻麻石洞中天。 欲将雀舌成云末,三尺蛮童一臂旋。

茶爽添诗句 茶爽添诗句,天清莹道心。 只留鹤一只,此外是空林。

茶灶 杨万里 茶灶本笠泽,飞来摘茶国。 堕在武夷山,溪心化为石。

山寺喜道者至 佚名 闰年春过后,山寺始花开。 还有无心者,闲寻此境来。

鸟幽声忽断,茶好味重回。 知住南岩久,冥心坐绿苔。

晚天雨霁横雌霓 曹冠 晚天雨霁横雌霓,帘卷一轩月色。 纹簟坐苔茵,乘兴高歌饮琼液。

翠瓜冷浸冰壶碧,茶罢风生两腋。 四座沸欢声,喜我投壶全中的。

夏日闲居 张籍 多病逢迎少,闲居又一年。 药看辰日合,茶过卯时煎。

草长睛来地,虫飞晚后天。 此时幽梦远,不觉到山边。

临安春雨初霁 陆游(1125-1210) 世味年来薄似纱,谁令骑马客京华。 小楼一夜听春雨,深巷明朝卖杏花。

矮纸斜行闲作草,晴窗细乳戏分茶。 素衣莫起风尘叹,犹及清明可到家。

初饮高桥银峰 郭沫若 芙蓉国里产新茶,九嶷香风阜万家。 肯让湖州夸紫笋,愿同双井斗红纱。

脑如冰雪心如火,舌不怠来眼不花。 协力免教天下醉,三闾无用独醒嗟。

徐门石潭谢雨道上作【北宋】苏轼 簌簌衣巾落枣花,村南村北响缫车, 牛衣古柳卖黄瓜。 酒困路长惟欲睡,日高人渴漫思茶, 敲门试问野人家。

回头诗 【清】曹雪芹 一局输赢料不真,香销茶尽尚逡巡。 欲知目下兴衰兆,须问旁观冷眼人。

莫分茶 【北宋】李清照 病起萧萧两鬓华,卧看残月上窗纱。 豆蔻连梢煎熟水,莫分茶。

枕上诗书闲处好,门前风景雨来佳, 终日向人多酝藉,木犀花。 竹枝词【明】袁宏道 雪里山茶取次红,白头孀妇哭青风。

自从貂虎横行后,十室金钱九室空。 各代诗人的茶诗茶词 作者:- 唐 答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌茶 与孟郊洛北野泉上煎茶 李白 刘言史 常闻玉泉山,山洞多乳窟。

粉细越笋芽,野煮寒溪滨。 仙鼠白如鸦,倒悬清溪月。

恐乖灵草性, 事皆手亲。 茗生此中石,玉泉流不歇。

敲石取鲜火,撇泉腥鳞。 根柯酒芳津,采服润肌骨。

荧荧风铛,拾得堕巢薪。 丛老卷绿叶,枝枝相接连。

洁色既爽别,浮氲亦殷勤。 曝成仙人掌,以拍洪崖肩。

以兹委曲静,求得正味真。 举世未见之,其名谁定传。

宛如摘山时,自指下春。 宗英乃禅伯,投赠有佳篇。

湘瓷泛轻花,涤尽昏渴神。 清镜烛无盐,顾惭西子妍。

此游醒趣,可以话高人。 朝坐有余兴,长吟播诸天。

新茶咏寄上西川相公二十三舅大夫二十二舅 九日与陆处士羽饮茶 卢纶 皎然 三献蓬莱始一尝,日调金鼎阅芳香。 九日山僧院,东篱菊也黄。

贮之玉合才半饼,寄与阿连题数行。 俗人多泛酒,谁解助茶香。

与赵莒茶宴 与亢居士青山潭饮茶 钱起 灵一 竹下忘言对紫茶,全胜羽客醉溜霞。 野泉烟火白云间,坐饮香茶爱此山。

尘心洗尽兴难尽,一树蝉声片影斜。 岩下维舟不忍去,青溪流水暮潺潺。

琴 茶 喜园中茶生 白居易 韦应物 亢亢寄形群动内,陶陶任性一生间。 洁性不可污,为饮涤尘烦; 自抛官后春多醉,不读书茶来老更闲。

此物信灵味,本自出山原。 琴里知闻唯“渌水”,茶中故旧是蒙山。

聊因理郡余,率尔植荒园。 穷通行止长相伴,谁道吾今无往还。

喜随众草长。得与幽人言。

夜闻贾常州、崔湖州茶山境会亭欢宴 峡中尝茶 白居易 郑谷 遥闻境会茶山夜,珠翠歌钟俱绕身。 簇簇新英摘露光,小江园里火煎尝。

盘。

7.无我茶会的基本精神是什么

无我茶会包涵了七大精神。

第一,无尊卑之分。茶会不设贵宾席,参加茶会者的座位由抽签决定,在中心地还是边缘地,在干燥平坦处还是潮湿低洼处,不能挑选,自己奉茶给谁喝和自己喝谁奉的茶,事先不知道。

因此,不论肤色国籍,不论性别年龄,不论职业职务,人人都享有平等的机遇。 第二,无流派与地域之分。

无论什么流派和哪个地域来的茶友,均可围坐在一起泡茶,并且相互观摩茶具,品饮不同风格的茶,交流泡好茶的经验,无门户之见,人际关系十分融洽,起到以茶会友、以茶联谊的作用。第三,无报偿之心。

参加茶会的每个人泡的茶都是奉给左边的茶友,而自己所品之茶却来自右边茶友,人人都为他人服务,而不求对方报偿。 第四,无好恶之心。

每人品赏4杯不同的茶,由于茶类和沏泡技艺的差别,品味是不一样的,但每位与会者都要以愉快的心情接纳每一杯茶,以客观的心情欣赏每一杯茶,用心感受别人的长处,不能只喝自己喜欢的茶,而厌恶别的茶。第五,求精进之心。

自己每泡一道茶,自己都品1杯,每杯泡得如何,与他人泡的相比有何不足,要时时检讨,使自己的茶艺精益求精。 第六,遵守公共约定。

无我茶会不设指挥和司仪,茶友们都是按事先阅读过的公告行事,养成自觉遵守约定的美德。第七,培养默契、体现团体律动之美。

茶会进行时,均不说话,大家用心于泡茶、奉茶、品茶,时时调整动作快慢节奏,约束自己、配合他人,使整个茶会快慢节拍一致,并专心欣赏音乐或龄听演讲,人人心灵相通,即使几百人、上千人的茶会亦能保持会场宁静、祥和的气氛。

8.关于红茶的诗词

《红茶花 》

[唐] 司空图

景物诗人见即夸,岂怜高韵说红茶。

牡丹枉用三春力,开得方知不是花。

《山泉煎茶有怀 》

白居易 唐

坐酌泠泠水,看煎瑟瑟尘。

无由持一碗,寄与爱茶人。

白话译文

坐着倒一鼎清凉的水,看着正在煎煮的碧色茶粉细末如尘。

手端着一碗茶无需什么理由,只是就这份情感寄予爱茶之人。

(作者在诗中所怀念的爱茶人,可能是他的妻舅杨慕巢,如作者在<;睡后茶兴忆杨同州>;诗中提到的"不见杨慕巢,谁人知此味.")

扩展资料:

《山泉煎茶有怀 》 作品鉴赏

诗人似乎处在一种无所事事之状态,惟有以煎水煮茶为乐,还要把这种特殊饮茶享受传递给爱茶友人。

把茶大量移入诗坛,使茶酒在诗坛中并驾齐驱的是白居易。从白诗中,我们看到茶在文人中的地位逐渐上升、转化的过程。

作为一个大诗人,白居易从茶中体会的还不仅是物质功用,而是有艺术家特别的体味。白居易终生、终日与茶相伴,早饮茶、午饮茶、夜饮茶、酒后索茶,有时睡下还要索茶。他不仅爱饮茶,而且善别茶之好坏,朋友们称他为“别茶人”。

参考资料来源:搜狗百科——《山泉煎茶有怀 》

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