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有关诗词名词的解读

作者: 网络 时间: 2020-04-18 阅读:

1.关于古诗的名词解释

1.新体诗在“五四”之后,以席卷之势,占领了中国诗坛,冰心、闻一多等许多大诗人成了璀璨的诗坛明珠。几十年后,又出现了臧克家、艾青等诗人,还有舒婷、顾城、北岛、郭小川等一批朦胧派诗人,还有食指、海子,以及“下半身”诗派,他们活跃在中国诗坛,以才子的笔锋控诉、指引着社会与人生。

新体诗与古体诗相比起来,新诗更自由,运用了白话文,打破了格律的束缚,不押韵,不用点标点,直接抒情,更有激情。

2.永明体之名,始见于《南史·陆厥传》。永明,是南朝齐武帝萧颐的年号(公元483—494)。永明年间,以沈约、谢朓为代表的一些诗人,创立了一种对仗工整、讲究声律的诗体,即永明体。永明体的一个主要特点是强调诗歌的声律,沈约是永明体的创始人之一。沈约把当时的音韵学家周颙发现的平、上、去、入四声用于诗的格律,归纳出了比较完整的诗歌声律论,要求在诗歌中高低轻重不同的字音要互相间隔运用,使音节错综和谐,即后世所谓调和平仄。永明体的代表人物,历来认为是沈约、谢朓和王融三人。

3.古体诗除了押韵之外不受任何格律的束缚,这是一种半自由体的诗。现在把古体诗的韵、平仄、对仗等,并在本文里叙述。

古体诗既可以押平声韵,又可以押仄声韵。在仄声韵当中,还要区别上声韵、去声韵、入声韵;一般地说,不同声调是不可以押韵的。我们在讲律诗的韵是时候,已经把平声30韵交代过了;现在再把上声29韵、去声30韵、入声17韵开列在下面:

4.两汉所谓乐府指音乐机关.它除了将文人歌功颂德的诗制成曲谱并制作, 演奏新的歌舞外, 又收集民间的歌辞入乐.《汉书 艺文志》记: 「自孝武帝立乐府而采歌谣, 于是有赵,代之讴, 秦,楚之风, 皆感于哀乐, 缘事而发, 亦可以观风俗, 知薄厚云」.汉武帝采诗, 除为考察民隐外, 亦在丰富乐府的乐章, 以供娱乐.六朝时, 乐府乃由机关的名称变为一种带有音乐性的诗体的名称.

5.楚歌

古代的楚地民歌。春秋战国时代,楚国是南方大国,占有江淮流域大部分地区。它在政治、文化上虽与中原地区有所交往,但在很大程度上一直保有自己的文化传统,在诗歌、乐舞等方面,都有自己的特色。

早在《诗》三百篇中,就已经包括了中国中南部江汉流域的民歌——《周南》、《召南》,这些楚地民歌的艺术特色,曾被屈原所吸取,成为他创造“楚辞”体诗篇的基础。

6.田园诗

中国晋宋时期陶渊明开创的以歌咏田园生活为主要内容的诗歌样式 。陶渊明的《归园田居》5首和《桃花源诗》是其代表作品。其中,《归园田居》通过牧歌式的田园生活的描绘,表现诗人弃官归隐、摆脱仕途后无限轻松愉快的心情和不与世俗同流合污的高尚节操。《桃花源诗》是田园诗的一个发展。从田园到桃花源,反映诗人对理想的进一步探求。陶渊明的田园诗在艺术上自然淳真,富有意境,韵味隽永 ,读来好似一股清新浓郁的乡土气息迎面扑来。它的出现,不仅为古典诗歌开辟了一个新的境界,而且对唐代田园诗派的形成和发展有着极重要的影响。

2.【古诗词中的"词"的名词解释】

词:中国诗歌的一种,又别称长短句、诗余、琴趣等.约始唐朝,盛行于宋代.原指合乐歌唱的歌词,故亦称为曲或曲子词.后依照乐谱声律节拍而写新词,叫做“填词”,或称“倚声”.再后,则依前人作品的字数、句数、声律、韵律而填写.自此,方与音乐分离,成为一种句长长短不齐的格律诗.词有许多不同的词调,每种词调各有特定的名称,叫做词牌,如《西江月》、《如梦令》等.不同的词调,其段数、句数、韵律,每句的字数、句式、声律,均有各自不同的规格.填词时要求严格遵守.按句数、字数的多少,词又有小令、中调、长调之分.小令:一般指字数较少的词.前人以五十八字以内为小令,虽无根据,亦多沿用.中调:一般指介于小令和长调之间的词.前人以五十九字至九十字为中调,后多沿用.长调:一般指字数较多的词.前人以九十一字以上为长调,后多沿用.。

3.古诗词中的"词"的名词解释

词:中国诗歌的一种,又别称长短句、诗余、琴趣等。约始唐朝,盛行于宋代。

原指合乐歌唱的歌词,故亦称为曲或曲子词。后依照乐谱声律节拍而写新词,叫做“填词”,或称“倚声”。再后,则依前人作品的字数、句数、声律、韵律而填写。自此,方与音乐分离,成为一种句长长短不齐的格律诗。

词有许多不同的词调,每种词调各有特定的名称,叫做词牌,如《西江月》、《如梦令》等。不同的词调,其段数、句数、韵律,每句的字数、句式、声律,均有各自不同的规格。填词时要求严格遵守。按句数、字数的多少,词又有小令、中调、长调之分。

小令:一般指字数较少的词。前人以五十八字以内为小令,虽无根据,亦多沿用。

中调:一般指介于小令和长调之间的词。前人以五十九字至九十字为中调,后多沿用。

长调:一般指字数较多的词。前人以九十一字以上为长调,后多沿用。

4.急求诗经的名词解释

《诗经》两首文言知识归纳

《诗经·邶风·静女》

一、通假字

1.爱而不见 爱:通“薆”,隐藏,遮掩。见:通“现”,出现。

2.说怿女美 说:通“悦”,喜爱。女:通“汝”,你,这里指代“彤管”。

3.自牧归荑 归:通“馈“,赠送。 4.匪女之为美 匪:通“非”,不是。女:通“汝”,你,这里指代“荑草”。 二、一词多义(或重点词语) 1.其

静女其姝/静女其娈 其:形容词词头,多么。 2.之

匪女之为美/美人之贻 之:结构助词,用于主谓之间,取消句子独立性,不译。 3.重点词语

静女其姝 姝:美丽。 静女其娈 娈:美好。

贻我彤管/美人之贻 贻:赠送彤管有炜 炜:鲜明有光的样子。 说怿女美 怿:喜爱。

洵美且异 洵:的确,确实。

俟我于城隅 俟:等待。于:介词,在。 三、特殊句式

1.俟我于城隅 状语后置句 2.匪女之为美 判断句

《诗经·卫风·氓》

一、通假字

1.氓之蚩蚩 蚩蚩:通“媸媸”,笑嘻嘻的样子。一说是忠厚的样子。 2.匪来贸丝/匪我愆期 匪:通“非”,不是。 3.将子无怒/无食桑葚/无与士耽 无:通“毋”,不要。

4.于嗟鸠兮/于嗟女兮 于:通“吁”。“于嗟”,感叹词。

5.犹可说也/不可说也 说:通“脱”,解脱。 6.隰则有泮 泮:通“畔”,边,岸。 二、古今异义词 1. 至于

至于顿丘/至于暴矣 古义:到达/到达??的地步;今义:表示另提一事2. 涕

泣涕涟涟 古义:眼泪;今义:鼻涕。 3. 以为

秋以为期 古义:把??当作;今义:动词,认为。

三、一词多义(或重点词语) 1. 之

氓之蚩蚩/桑之未落/桑之落矣/士之耽兮/女之耽兮 之:结构助词,用于主谓之间,取独,不译。

静言思之 之:代词,这,指代这件事。 总角之宴 之:结构助词,的。 2. 以

秋以为期 以为:即“以??为”,译为“把??作为(或当作)”。以:介词,把。 以望复关 以:连词,表示目的关系,“来”。 以尔车来 以:介词,用。 以我贿迁 以:介词,把。 3. 于

至于顿丘/至于暴矣 于:介词,到。 于嗟鸠兮/于嗟女兮 于:通“吁”。“吁嗟”,感叹词。4. 其

其叶沃若/其黄而陨 其:代词,指代桑树,可译为“它的”。

士贰其行/二三其德 其:代词,指代“士”,可译为“他的”。 5. 言

载笑载言/言笑晏晏 言:动词,说。 体无咎言 言:名词,话。

言既遂矣/静言思之 言:语助词,补足音节,无实义。 6. 重点词语

抱布贸丝 布:钱币。一说是布匹。贸:贸易,购买。

来即我谋 即:动词,接近,靠近。谋:商量,谋求。指商量婚事。 送子涉淇 子:对对方的敬称,你,指“氓”。涉:渡过。

匪我愆期 愆:过失,过错,这里指拖延婚期。

将子无怒 将:愿,请。

乘彼垝垣 乘:登上。彼:那。

既见复关/言既遂矣 既:副词,已经,以后。

体无咎言 咎:不吉利的。

以我贿迁 贿:财物,这里指嫁妆。 无与士耽/女之耽兮 耽:迷恋,沉溺。 犹可说也 犹:还,尚且。

自我徂尔 徂:到,往,这里指出嫁。 渐车帷裳 渐:浸湿。 女也不爽 爽:差错。 士贰其行 贰:不专一。

士也罔极 罔:无,没有。极:准则。 靡室劳矣 靡:没有。室劳:家里的劳苦活儿。

夙兴夜寐 夙:早,早早地。兴:起。寐:睡。

言既遂矣 遂:顺心,满足。 咥其笑矣 咥:讥笑的样子。

静言思之 静:静下心来,冷静地。思:思考,想。

躬自悼矣 躬:自身。悼:伤心。

及尔偕老 及:介词,和,同。偕:共同。 反是不思 反:违反,违背。是:代词,这,指代誓言亦已焉哉 已:停止,了结。 四、词类活用 三岁食贫 贫:形容词作名词,贫苦的日子。 五、特殊句式

1.匪来贸丝/匪我愆期 判断句 2. 秋以为期 宾语前置句

5.请教老师:有关古诗词的解释请教老师有关古诗词的解释:靡不有初,

《诗经》有言:“靡不有初,鲜克有终。”

意思是说做人、做事、做官没有人不肯善始,但很少有人善终。细细体味此言,觉得其中的确蕴涵了深刻的哲理和警示。

庆父不死鲁难未已 ,出处《左传·闽公元年》,不去庆父,鲁难未已。释义:如果不除去庆父,鲁国的灾难是不会终止的;比喻不清 除制造内乱的罪魁祸首,国家就不得安宁。

《老子》的:“曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新。不自矜,故长。”

译:委屈反而可以保全,弯曲反而可以伸直,底下反而可以盈满,破旧反而可以更新,少了反而可以得到,多了反而变得疑惑。 所以圣人守道,以作为天下的法则。

不自我表现,反而更凸显,不自以为是,反而更显着,不自夸邀功,反而有功劳;不自大自满,反而能够长久。 正因为不和人争,所以全天下没有人能和他争。

古时候所谓“委曲求全”这样的话,难道是假的么!实在应该维护遵守并此为方向才对! 《老子》第四十四章:“知足不辱,知止不殆,可以长久。” 译:一个人知道满足就不会遭受耻辱,知道适可而止。

《论语· 述而》"不愤不启,不悱不发;" 译:按宋代朱熹的解释:“愤者,心求通而未得之意;悱者,口欲言而未能之貌;启,谓开其意;发,谓达其辞。 ”[1]可见,“愤”就是学生对某一问题正在积极思考,急于解决而又尚未搞通时的矛盾心理状态。

这时教师应对学生思考问题的方法适时给以指导,以帮助学生开启思路,这就是“启”。“悱”是学生对某一问题已经有一段时间的思考,但尚未考虑成熟,处于想说又难以表达的另一种矛盾心理状态。

这时教师应帮助学生明确思路,弄清事物的本质属性,然后用比较准确的语言表达出来,这就是“发”[2]。 孔子则是由教师或学生自己提出问题,由学生自己去思考,等到学生处于“愤”的心理状态,即遇到思维过程中的第一种矛盾而又无法解决时,教师才去点拨一下。

然后又让学生自己继续去认真思考,等到学生进入“悱”的心理状态,即遇到思维过程中的第二种矛盾且无法解决时,教师又再点拨一下,从而使学生柳暗花明,豁然开朗。 。

6.诗歌鉴赏的名词术语总结和作用

诗歌鉴赏有关的名词术语 1、评价主旨类 深化意境、深化主旨、意境深远、意境优美 、意味深长、耐人寻味 言近旨远:语言浅近易懂,主旨深远。

言简意丰:语言简洁,内容丰富。 意在言外 :言外之意言在此而意在彼 弦外音,味外味 言有尽而意无穷: 含蓄蕴藉 委婉 不著一字,尽得风流:语意含而不露,或表达得不明显,耐人寻味。

2、分析手法类 卒章显志:在文章末尾点明主旨。 画龙点睛:用一两句精彩的话点明主旨。

直抒胸臆:直接抒发感情。 托物言志 象征:把要抒发的感情、阐发的思想借助于对某种事物或物品的描摹议论表达出来。

以小见大:由平凡细微的事情反映重大的主题。 开门见山:文章开头就进入正题,不拐弯抹角。

寄寓 、寄托:把感情、主题放在一种事物上表现。 衬托 、烘托: 用一个事物来陪衬另一个事物,以使后者更突出。

渲染:描摹色彩以加强效果。 3、议论类 富有哲理 淋漓尽致 4、语言风格类 行云流水:结构、语言自然流畅。

形神兼备:语言、结构等形式与内容主旨都无可挑剔。 简洁 洗炼(练):语言简练利落。

浅显 明白如话:不雕塑饰,不加修饰。如借景抒情.托物言志,直抒胸臆,意境,联想,咏物,叙事,韵律,虚实,象征,烘托渲染,衬托,修辞(比喻,拟人,借代,夸张,对偶,对比,双关,对仗) 平淡无奇、质朴清新、淡雅 、词藻华丽 明快:明白通畅。

沉郁顿挫 苍凉:低沉、苍劲、舒缓、悲凉等。 雄健 雄浑:雄壮、强健、浑厚。

5、行文技巧类 虚实相生:虚,多指文章中想像的部分。 水乳交融:紧密结合在一起。

6、其它 构思精巧 、新颖、独树一帜 、别具一格 、不落窠臼 、不落俗套 、自出机杼、有创新,不沿用陈旧的格式、作法、颇具匠心 感情细腻、感情真挚 、跃然纸上、曲折 、层次分明 四、诗歌鉴赏题的表述 灵活运用常见的古诗鉴赏术语,准确得体地表述自己“就诗论诗”的心得 “写什么”方面:写景抒情;咏物言志(情);怀古咏史;即事感怀;边塞征战;山水田园;意象;意境;背景;主旨。 “怎样写”方面:浪漫主义;现实主义;诗眼;借景抒情;融情于景;直抒胸臆;虚实相济;绘形绘声绘色;动静结合;化静为动;炼字;起承转合;赋比兴;夸饰;用典;含蓄;对仗;韵脚。

“为何写”方面:抒发……的思想感情;反映……的社会现实;表现……的情趣;寄托……的情怀(如爱慕、愁绪、惆怅、苦闷等);表达……的追求;流露……的倾向;发出……的感慨;袒露……的心迹;造就……的情致。

7.诗歌,近体诗的名词解释

诗歌分古体诗和近体诗。诗歌就是古体诗和近体诗的总称。

古体诗可不按韵律,但近体诗必须按韵律。

古体诗:

古体诗分:1、五言古诗 2、七言古诗两类。五言古诗每句五个字,全诗字数不拘多少。七言古诗每句七个字,全诗字数不拘多少。此外还有一种杂言诗,诗中夹杂着五言,七言甚至三,四,六,八,九等字句,一般也归入七言古诗一类。古体诗也叫古风。

近体诗:

近体诗分:1、律诗 2、排律 3、绝句三类。律诗分:五言律诗和七言律诗两类。五言律诗每句五个字,共八句。七言律诗每句七个字,共八句。排律是十句以上的律诗,多见五言排律,七言排律极少。绝句分为:五言绝句和七言绝句。五言绝句每句五个字,共四句。七言绝句每句七个字,共四句。

今体诗是唐代新兴的诗体,在字数,韵脚,声调,对仗各方面有许多讲究,与古体诗截然不同。我们讲格律,主要是讲今体诗的格律。格律诗是诗的一种样式,要求严格按格律来写的。其发端于“永明体”,兴盛于唐,成为中华诗文化的魂宝。

格律诗有这样几种样式:

1、五律:即一句五个字,八句,限用平韵、一韵到底。五律以首句不入韵为正例、入韵为变例。

2、七律:即一句七个字,八句,限用平韵、一韵到底。七律以首句入韵为正例、不入韵为变例。

3、排律:即可以是五言排律,可以是七言排律。排律至少十句以上。排律用韵必须是整数,如十韵、三十六韵等。

4、入律的绝句:可写五言律绝,可写七言律绝。四句,叶平韵。(注意:绝句分古绝、律绝二类,这里说律绝)绝句特殊,分二类,一类是用律句的律绝,一类是不用律句的古绝。用律句的律绝,划为律诗,用律句的古绝划为古体。大部份书上就叫绝句,不分律体古体的。

凡叶平声韵的,一定是律绝,凡叶仄声韵的,一定是古体。另外,一般来说,五言绝句人们喜用古体,七言绝句人们喜用律体。

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