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与成都有关的诗词散文

作者: 佚名 时间: 2020-04-17 阅读:

1.有关描写成都的古诗词有哪些

有关描写成都的古诗词有:

1. 陆游《成都行》

倚锦瑟,击玉壶,吴中狂士游成都。成都海棠十万株,繁华盛丽天下无。青丝金络白雪驹,日斜驰遣迎名姝。燕脂褪尽见玉肤,绿鬟半脱娇不梳。吴绫便面对客书,斜行小草密复疏;墨君秀润瘦不枯,风枝雨叶笔笔殊。月浸罗,清夜徂,满身花影醉索扶。东来此欢堕空虚,坐悲新霜点鬓须。易求合浦千斛珠,难觅锦江双鲤鱼。

2.陆游《成都书事》

剑南山水尽清晖,濯锦江边天下稀。烟柳不遮楼角断,风花时傍马头飞。芼羹笋似稽山美,斫脍鱼如笠泽肥。客报城西有园卖,老夫白首欲忘归。

3.苏轼《临江仙(送王缄)》

忘却成都来十载,因君未免思量。凭将清泪洒江阳。故山知好在,孤客自悲凉。

坐上别愁君未见,归来欲断无肠。殷勤且更尽离觞。此身如传舍,何处是吾乡。

4.柳永《一寸金·成都》

井络天开,剑岭云横控西夏。地胜异,锦里风流,蚕市繁华,簇簇歌台舞榭。

雅俗多游赏,轻裘俊,靓妆艳冶。当春昼,摸石江边,浣花溪畔景如画。

梦应三刀,桥名万里,中和政多暇。仗汉节,揽辔澄清,高掩武侯勋业,文翁风化。

台鼎须贤久,方镇静,又思命驾。空遗爱,两蜀三川,异日成嘉话。

5. 杜甫:《赠花卿》

锦城丝管日纷纷, 半入江风半入云。 此曲只应天上有, 人间能得几回闻?

作品鉴赏:

(1).这首绝句,字面上明白如话,但对它的主旨,历来注家颇多异议。有人认为它只是赞美乐曲,并无弦外之音;有人则认为它表面上看是在赞美乐曲,实际上却含讽刺,劝诫的意味。说是语含讽刺,耐人寻味的是,作者并没有对花卿明言指摘,而是采取了一语双关的巧妙手法。

(2).字面上看,这俨然是一首十分出色的乐曲赞美诗。“锦城丝管日纷纷”,锦城,即成都;丝管,指弦乐器和管乐器;纷纷,本意是既多而乱的样子,通常是用来形容那些看得见、摸得着的具体事物的,这里却用来比状看不见、摸不着的抽象的乐曲,这就从人的听觉和视觉的通感上,化无形为有形,极其准确、形象地描绘出弦管那种轻悠、柔靡,杂错而又和谐的音乐效果。“半入江风半入云”也是采用同样的写法:那悠扬动听的乐曲,从花卿家的宴席上飞出,随风荡漾在锦江上,冉冉飘入蓝天白云间。

(3).这两句诗,使读者真切地感受到了乐曲的那种“行云流水”般的美妙。两个“半”字空灵活脱,给全诗增添了不少的情趣。乐曲如此之美,作者禁不住慨叹说:“此曲只应天上有,人间能得几回闻。”天上的仙乐,人间当然难得一闻,难得闻而竟闻,愈见其妙得出奇了。全诗四句,前两句对乐曲作具体形象的描绘,是实写;后两句以天上的仙乐相夸,是遐想。因实而虚,虚实相生,将乐曲的美妙赞誉到了极度。

作者简介:

杜甫(712~770年),字子美,尝自称少陵野老。举进士不第,曾任检校工部员外郎,故世称杜工部。是唐代最伟大的现实主义诗人,宋以后被尊为“诗圣”,与李白并称“李杜”。其诗大胆揭露当时社会矛盾,对穷苦人民寄予深切同情,内容深刻。许多优秀作品,显示了唐代由盛转衰的历史过程,因被称为“诗史”。在艺术上,善于运用各种诗歌形式,尤长于律诗;风格多样,而以沉郁为主;语言精炼,具有高度的表达能力。存诗1400多首,有《杜工部集》。

2.跟成都有关的诗词

杜甫的《春夜喜雨》

好雨知时节, 当春乃发生,

随风潜入夜, 润物细无声。

野径云俱黑, 江船火独明,

晓看红湿处,花重锦官城。

唐张籍《成都曲》

锦江近百烟水绿,新雨山头荔枝熟。

万里桥边多酒家,游人爱向谁家宿?

杜甫《成都府》

翳翳桑榆日,照我征衣裳。

我行山川异,忽在天一方。

但逢新人民,未卜见故乡。

大江东流去,游子日月长。

曾城填华屋,季冬树木苍。

喧然名都会,吹箫间笙簧。

信美无与适,侧身望川梁。

鸟雀夜各归,中原杳茫茫。

初月出不高,众星尚争光。

自古有羁旅,我何苦哀伤!

3.关于成都的诗歌

蜀相-杜甫

丞相祠堂何处寻,锦官城外柏森森。映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。出师未捷身先死,长使英雄泪满襟!

唐张籍《成都曲》

锦江近百烟水绿,新雨山头荔枝熟。万里桥边多酒家,游人爱向谁家宿?

杜甫《成都府》

翳翳桑榆日,照我征衣裳。我行山川异,忽在天一方。但逢新人民,未卜见故乡。大江东流去,游子日月长。曾城填华屋,季冬树木苍。喧然名都会,吹箫间笙簧。信美无与适,侧身望川梁。鸟雀夜各归,中原杳茫茫。初月出不高,众星尚争光。自古有羁旅,我何苦哀伤!

杜甫:《赠花卿》

锦城丝管日纷纷, 半入江风半入云。 此曲只应天上有, 人间能得几回闻?

4.有关成都的诗词

成都曲

年代:唐 作者:张籍

锦江近西烟水绿,新雨山头荔枝熟。

万里桥边多酒家,游人爱向谁家宿?

【注释】

这是张籍游成都时写的一首七绝,诗通过描写成都市郊的风物人情和市井繁华景况,表现了诗人对太平生活的向往。因为这诗不拘平仄,所以用标乐府体的“曲”字示之。

竹枝

年代:【唐】 作者:【刘禹锡】 体裁:【七绝】 类别:【】

日出三竿春雾消,

江头蜀客驻兰桡。

凭寄狂夫书一纸,

住在成都万里桥。

春夜喜雨

杜甫

好雨知时节, 当春乃发生。

随风潜入夜, 润物细无声。

野径云俱黑, 江船火独明。

晓看红湿处, 花重锦官城。

【诗文解释】

好雨知道下雨的节气,正是在植物萌发生长的时侯,它随着春风在夜里悄悄地落下,悄然无声地滋润着大地万物。雨夜中野外黑茫茫,只有江船上的灯火格外明亮。天亮后,看看这带着雨水的花朵,娇美红艳,整个锦官城变成了繁花盛开的世界。

《春夜喜雨》是杜甫在唐肃宗(李亨)上元二年(761)春天,在成都浣花溪畔的草堂时写的。

5.诗与成都属于什么类型的散文

诗与成都属抒情类型的散文诗与成都 和其他一些城市相比,成都一个特别之处,便是它和诗的关系格外特别,不仅仅因为那里有杜甫的草堂。

说其是座诗城,是有传统来历的。 曾经听到这样一则民间传说,明朝新都状元郎杨升庵,少年即是天才,7岁那一年,碰到一位县太爷来访,县太爷想考考这个神童,身边的一棵古树枝上正晾晒着衣服,便指着古树随口说了一句上联:千年古树为衣架。

没有想到,小小年纪的杨升庵脱口说出了下联:万里长江作澡盆。可谓巧对,且有些气势不俗。

能够证明成都是一座诗城的,是诗对这座城市的影响,以及诗如水一样在这座城市蔓延的滋润和普及。 20世纪的三四十年代,在成都最为大众化的茶馆,曾经有百姓自发的写诗的热情,有好事者将自己写好的诗拿到茶馆里张贴,第二天再去一看,应对者已经如云,和诗者,在茶馆里彼此打擂台,茶客们,则在观看中肆意地评点优劣。

诗让人们自得其乐,再没有哪里可以找到如成都茶馆里这样对诗的热闹场景了,想象那劲头赶得上《红楼梦》大观园里的赛诗会吧。 还曾经读到过这样一则故事,说是抗战期间,在半边街魏家祠堂对面开有一家饭馆,战争期间经济拮据,怕人吃饭不给钱或赊账;饭前先要钱呢,又觉得不大好,既怕得罪人,又怕伤自己的面子。

店家便写下一首诗,贴在墙上:“进门好似韩信,出门赛过苏秦,赊账桃园结义,要账三请孔明。”句句用典,又通俗好懂,众人皆会意而笑,皆大欢喜。

在成都,诗不止于诗家之间风雅的唱和,而很实在,很实用,又有几分居家过日子的恬淡和狡黠,以及艰辛日子里的苦中作乐。 还曾经听说过这样一则民间的小诗,作者不详,但在成都流行,说得也是成都的事与人,其中头两句是:明皇无宫,薛涛有井。

说的是唐玄宗流亡成都,落魄得没有了自己的皇宫,但同在唐朝的薛涛,却有自己的美景和美名而流芳千古,与世长存。对历史的调侃与褒贬,尽在简短的诗句之中,体现了成都人的智慧与幽默。

在成都图书馆查阅资料时,在书架上翻到一本不起眼的小书,是一位叫何韫若的退休老人写的一本《锦城旧事竹枝词》。老先生沉潜多年,集腋成裘,百余首竹枝词,遍写成都民俗民风,不仅有史笔钩沉流年往事,又有诗心抒写怀旧之情,是一本难得的成都民俗历史的民间纪事。

或许,上述的一切并不足以令人完全信服成都就一定是座诗城。再举一例,便是在成都,连乞丐都能够写诗。

也许,这样的乞丐只是丐帮中的凤毛麟角,属于有异秉者,但他们确实曾经存在过,并为成都留下了他们不俗的诗作。这在别的城市里,我还真的未曾听说过。

过去的年代里,乞丐的生活颠沛流离不好过,特别是到了深秋和冬天,冷风刺骨,更是饥寒交迫。夜晚,店铺打烊后,会把剩余的炭火倒在街上,乞丐这时候会一拥而上,抱着那残火取暖。

老成都人称之为“烘笼”。曾看过乞丐写下“烘笼”的一首诗:“烟笼向晓迎残月,破碗临风唱晚秋,两足踏翻尘世路,一盅喝尽古今愁。”

诗写得确实不俗,又文气十足,居然可以把寒夜里争抢残火的凄凉写得如此诗意盎然。让人不得不叹服,乞丐中也有诗人,并非天方夜谭。

1913年,成都慈善人士曾经在北门一破庙旧址上搭建一排瓦屋,专门供乞丐在寒冬时有个避风的地方,并取了个典雅的名字,为“栖流所”。没过多久,便被乞丐在门上贴了一副对联:“是士绅工商之友,与魑魅魍魉为邻”。

联对得工稳又俏皮得很,一点不亚于杨升庵和流沙河。 一座平民化的城市,才能够将诗从高雅的殿堂上拉下来,让诗和自己平起平坐。

一座有诗的传统的城市,才可以使得乞丐都能够拥有诗的才华,让诗真的走进民间,有了烟火气,处处花开一般,都可以绽放出诗来。 清末有这样一首竹枝词:“石马巷中存石马,青羊宫里有青羊,青羊宫里休题句,隔壁诗人旧草堂。”

这里所说的,便是处处有诗,处处有诗人,就在隔壁呢。 成都的诗的传统,要得益于杜甫和他的草堂。

如果当年杜甫没有来成都,而是在别的地方盖了一间草堂,那也许就另当别论了,就像蒲公英的种子,飞落在哪里,哪里就生根发芽。诗的传统,其实就是一种文化的底蕴。

它靠的不是一朝一夕,而是长久岁月的积淀和打磨,才化为了这座城市的血脉和基因。 记得同为诗人的冯至先生曾经说过一段话:“人们提到杜甫时尽可以忽略了杜甫的生地和死地,却总忘不了成都的草堂。”

这实在是成都的福气。成都人便也格外珍惜这一福分,将杜甫当做自己的诗神,把草堂当成诗的殿堂,每年人日即正月初七这一天,都要到草堂里祭拜,已经成为了由来已久的传统,成为成都人的庆典节日。

如今,草堂的杜公祠前还悬挂着何绍基题写的楹联:“锦水春风公占却,草堂人日我归来”。今年是杜甫诞辰1300周年,自然,成都人更格外在意,来草堂的人会更多。

诗的传统在一座城市走过了一千多年,这座城市又该是一种什么样的成色? 安史之乱后,杜甫携带自己的稚子,从甘肃的同谷步行了一个多月,才走到了成都,投奔到当时任剑南节度使的朋友严武门下。但不多日后,杜甫坚持搬出条件优越的严府,而居于简陋的寺院之中。

日后,在浣花溪旁搭建一间茅草屋,。

6.关于成都的散文

成都的春天

---刘大杰(1904-1977)

作者介绍:湖南岳阳人。现代学者、作家、翻译家,笔名大杰、雪容女士、绿蕉、夏绿蕉、修士、湘君、刘山等,室名春波楼。曾任上海大东书局编辑、安徽大学教授、四川大学中文系主任、上海临时大学文法科主任、暨南大学文学院院长。建国后,任复旦大学教授兼中文系代主任、中国作家协会上海分会副主席、全国人大代表、全国政协委员、农工民主党上海市委副主任。为二级教授。主要创作有小说《支那女儿》,剧本《她病了》、《十年后》等,专著有《中国文学发展史》等。

成都天气,热的时候不过热,冷的时候不过冷,水分很多,阴晴不定,宜于养花木,不宜于养人。因此,住在成都的人,气色没有好的,而花木无一不好。在北平江南一带看不见的好梅花,成都有,在外面看不见的四五丈高的玉兰,二三丈高的夹竹桃,成都也有。据外国人说,成都的兰花,在三百种以上。外面把兰花看重得宝贝一样,这里的兰,真是遍地都是,贱得如江南一带的油菜花,三分钱买一大把,你可以插好几瓶。从外面来的朋友,没有一个人不骂成都的天气,但没有一个不爱成都的花木。

成都这城市,有一点京派的风味。栽花种花,对酒品茗,在生活中占了很重要的一部分。一个穷人家住的房子,院子里总有几十株花草,一年四季,不断地开着鲜艳的花。他们都懂得培植,懂得衬贴。一丛小竹的旁面,栽着几树桃。绿梅的旁面衬着红梅,蔷薇的附近,植着橙柑,这种衬贴扶持,显出调和,显出不单调。

成都的春天,恐怕要比北平江南早一月到两月罢。二月半到三月半,是梅花盛开的时候,街头巷尾,院里墙间,无处不是梅花的颜色。绿梅以清淡胜,朱砂以娇艳胜,粉梅则品不高,然在无锡梅园苏州邓尉所看见的,则全是这种粉梅也。“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏”,林和靖先生的诗确是做得好,但这里的好梅花,他恐怕还没有见过。碧绿,雪白,粉红,朱红,各种各样的颜色,配合得适宜而又自然,真配得上“香雪海”那三个字。

现在是三月底,梅兰早已谢了,正是海棠玉兰桃杏梨李迎春各种花木争奇斗艳的时候。杨柳早已拖着柔媚的长条,在百花潭浣花溪的水边悠悠地飘动。大的鸟小的鸟,颜色很好看,不知道名字,飞来飞去地唱着歌。薛涛林公园也充满了春意,有老诗人在那里吊古,有青年男女在那里游春。有的在吹箫唱曲,有的在垂钓弹筝,这种情味,比起西湖上的风光,全是两样。

花朝,是成都花会开幕的日子。地点在南门外十二桥边的青羊宫。花会期有一个月。这是一个成都青年男女解放的时期。花会与上海的浴佛节有点相像,不过成都的是以卖花为主,再辅助着各种游艺与各地的出产。平日我们在街上不容易看到艳妆的妇女,到这时候,成都人倾城而出,买花的,卖花的,看人的,被人看的,磨肩擦背,真是拥挤得不堪。高跟鞋,花裤,桃色的衣裳,卷卷的头发,五光十色,无奇不有,与其说是花会,不如说是成都人展览会。好像是闷居了一年的成都人,都要借这个机会来发泄一下似的,醉的大醉,闹的大闹,最高兴的,还是小孩子,手里抱着风车风筝,口里嚼着糖,唱着回城去,想着古人的‘无人不道看花回”的句子,真是最妥当也没有的了。

到百花潭去走走,那情境也极好。对面就是工部草堂,一只有篷顶的渡船,时时预备在那里,你摇一摇手,他就来渡你过去。一潭水清得怪可爱,水浅地方的游鱼,望得清清楚楚,无论你什么时候去,总有一堆人在那里钓鱼。不管有鱼无鱼,他们都能忍耐地坐在那里,谈谈笑笑,总要到黄昏时候,才一群一群地进城。堤边十几株大杨柳,垂着新绿的长条,尖子都拂在水面上,微风过去,在水面上摇动着美丽的波纹。

没有事的时候,你可以到茶馆里去坐一坐。茶馆在成都真是遍地都是,一把竹椅,一张不成样子的木板桌,你可以泡一碗茶(只要三分钱),可以坐一个下午。在那里你可以看到许多平日你看不见的东西。有的卖字画,有的卖图章,有的卖旧衣服。你有时候,可以用最少的钱,买到一些很好的物品。郊外的茶馆,有的临江,有的在花木下面,你坐在那里,喝茶,吃花生米,可以悠悠地欣赏自然,或是读书,或是睡觉,你都很舒服。高起兴来,还可以叫来一两样菜,半斤酒,可以喝得醺醺大醉,坐着车子进城。你所感到的,只是轻松与悠闲,如外面都市中的那种紧张的空气,你会一点也感不到。我时常想,一个人在成都住得太久了,会变成一个懒人,一个得过且过的懒人。

7.描写成都的诗句有哪些

1. 《成都曲》

唐代:张籍

锦江近西烟水绿,新雨山头荔枝熟。

万里桥边多酒家,游人爱向谁家宿。

2. 《临江仙·送王缄》

宋代:苏轼

忘却成都来十载,因君未免思量。凭将清泪洒江阳。故山知好在,孤客自悲凉。

坐上别愁君未见,归来欲断无肠。殷勤且更尽离觞。此身如传舍,何处是吾乡。

3. 《成都》

唐代:萧遘

月晓已开花市合,江平偏见竹簰多。

好教载取芳菲树,剩照岷天瑟瑟波。

4. 《临江仙(成都西园)》

宋代:范梦龙

试问前村深雪里,小梅未放云英。阳和先到锦官城。南枝初破粉,东阁有馀清。

人在高楼横怨管,寄将陇客新声。西园下晚看飞琼。春风催结子,金鼎待调羹。

5. 《祝英台(成都牡丹会)》

宋代:丘崈

聚春工,开绝艳,天巧信无比。旧日京华,应也只如此。等闲一尺娇红,燕脂微点,宛然印、昭阳玉指。

最好是。乐岁台府官闲,风流剩欢意。痛饮连宵,花也为人醉。可堪银烛烧残,红妆归去,任春在、宝钗云髻。

8.关于成都的现代诗歌,最好是著名作家写的

穿越成都

(四川泸州)白连春

曾经,我无数次穿越成都

每次,都想停顿得久一些

都想伸手摸摸那些安息在成都的灵魂

甚至想让那些灵魂把我带走

曾经,我无数次猜想成都

不知道成都从哪里开始

不知道有多少人在用生命穿越成都

成都是他们出发的地方

还是到达的地方

不知道有多少人在成都倒下

又有多少人在成都站起来

没有人倒下的成都不是成都

没有人站起来的成都更不是成都

毫无疑问,成都不是石头的

成都不是玻璃的

当然,成都也不是水晶和金子的

成都是铁的,既是铁这种物质

同时也是打铁这门手艺

成都,是一个熔炉

成都向上,向前,向四面八方燃烧着

每一个毛孔都析出最少一万公斤盐

一边是水,一边是火

当成都在水中,成都是坚硬的

当成都在火中,成都是柔软的

早晨到达成都,我是一个婴儿

傍晚离开成都,我是一个老人

这不是说成都是一种流逝

绝对不是!成都,只是一个岁月的旋涡

一个甜蜜的梦。除了我,还有多少人

想在成都的怀里轻轻睡去

又想在成都的怀里慢慢醒来

真的,我想成为一枚骨刺

从此深深地扎在成都的腰椎里

让成都痛,让成都为我

在额头痛出一颗汗水

在眼角痛出一颗泪珠

真的,我想成为他们中的一员

那些安息在成都的灵魂

(作者简介:白连春,1965年生于四川泸州市沙湾乡。15岁离开家,先当兵,后流浪,再打工,2008年底返乡,在长江边租房写作:诗歌、散文、小说、电影剧本。偶有发表挣点小钱,终将一事无成,仍然满足。这个世界很多美好从未得到过,仍然热爱)

9.有关成都的诗句

李商隐在成都所作的《杜工部蜀中离席》诗中的这两句:“美酒成都堪送老,当垆仍是卓文君。”全诗为:人生何处不离群?世路干戈惜暂分。雪岭未归天外使,松州犹驻殿前军。座中醉客延醒客,江上晴云杂雨云。美酒成都堪送老,当垆仍是卓文君。

万里桥边多酒家,游人爱向谁家宿。”

“锦里多佳人,当垆自沽酒。”

“春晚,风暧,锦城花满。翠娥争劝临邛酒,纤纤手,拂面垂丝柳”

元代人费著所云:“成都游赏之盛,甲于西蜀,盖地大物繁而俗好娱乐。”

杜甫诗云:“西蜀地形天下险,安危须仗出群材。”

清代学者纪晓岚在为元人费著的《岁华纪丽谱》撰写“提要”时,写了这样一段文字:“成都至唐代号为繁庶,甲于西南。其时为帅者,大抵以宰臣出镇。富贵悠闲,寝相沿习。其侈丽繁华,虽不可训,而民物殷阜,歌咏风流,亦往往传为佳话。”

杜甫也用了不少的诗篇描写和赞叹成都的繁荣富庶、风情乐舞和美酒佳人。诸如,“蜀酒浓无敌,江鱼美可求”;“此曲只应天上有,人间能得几回闻”。

陆游《文君井》诗曰:“落魄西州泥酒杯,酒酣几度上琴台,青鞋自笑无羁束,又向文君井畔来。”

“当年走马锦城西,曾为梅花醉如泥。

“十年裘马锦江滨。酒隐红尘。”

“世上悲欢亦偶然,何时烂醉锦江边?”

金圣叹写过一首思念成都的诗《病中无端极思成都忆得旧作录出自吟》。全诗为:卜肆垂帘新雨霁,酒垆眠客乱花飞。余生得至成都去,肯为妻儿一洒衣。

唐人韦庄的名篇《菩萨蛮》(其二),“人人尽说江南好,游人只合江南老。春水碧于天,画船听雨眠。垆边人似月,皓腕凝霜雪。未老莫还乡,还乡须断肠

10.关于成都的散文诗20行并写下推荐语

穿过历史的风尘,站在高岗上,俯视一道道风景,一道道风景通往一条路。

我叹息,我迷茫,我吟哦。

问问他们吧!寻找一条永恒的路。我想问问您——辛弃疾。

您一生三起三落,最后一次上任却含恨而去,您是否觉得人生残缺?您有诸葛亮的伟略,文天祥的忠贞却曾遭革职,您是否觉得生不逢时?您所向靡,浑身是胆却无法挽回宋朝的悲剧,您是否觉得上天不公?“马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊。”是您的豪情;“千古江山,英雄无觅孙谋处。”

是您的决心;“最喜小儿无赖,溪头卧剥莲蓬。”是您的向往。

您留下的不仅仅是您抗金的丰功伟绩;您带来的也不仅仅是一腔报国热血;您更为我指出一条人生的路——坚毅。我想问问您——李清照。

在那个“女子无才便是德”的封建时代,是什么让您以诗明志,以词明情?是什么让您冲破束缚,承受住巨大的心里压力,将那个人面兽心的丈夫告倒,宁愿坐牢下狱也不愿与“驵侩”之人为伴?“一种相思,两处闲情。”是您的情愁;“水通南国三千里,气压江城十四州。”

是您的国愁;“只恐双溪舴艋舟,载不动,许多愁。”是您的孤独愁。

是不是这些愁浇灌您坚强的性格?您留下的不仅仅是您的独创的诗体——易安体;您带来的也不仅仅那载着您的情和抽的诗词;您更为我指出了一条人生的路——坚强。 我想问问您——苏东坡。

您到底是一个什么样的人?千年来没有人能读懂您的心,您却洞察了人间最深的奥妙。您到底是文学家还是政治家?您手一挥便是一篇极品佳作,您无时无刻不关心国家政治,您又极崇拜陶渊明的归隐生活。

“一蓑烟雨任平生”是您的态度;“月有阴晴圆缺,此事古难全。”是您的大度;“大江东去,浪涛尽,千古风流人物。”

是您的风度。您带来的不仅仅是您的才华;您留下的不仅仅是后人对您的评论与敬佩;您更为我指出了一条人生的路——达观。

一个人便是一条路,稼轩,您为我指出了一条叫做坚毅的路;易安,您为我指出了一条叫做坚强的路;东坡,您为我指出了一条叫做达观的路。我会沿着你们的路,开创出一条属于自己的路。

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