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与仪有关的古诗词

作者: 网络 时间: 2020-04-18 阅读:

1.与‘仪’有关的诗句

汉·张衡《同声赋》:“素女为我师,仪态盈万方。”

何处伊人来,

庭前花月夜。

思君不见君,

仪容亦老时。(自编)

下面是从各处搜来的:

白发

白居易

雪发随梳落,霜毛绕鬓垂。

加添老气味,改变旧容仪。

不肯长如漆,无过总作丝。

最憎明镜里,黑白半头时。

赠朱道士

白居易

仪容白皙上仙郎,方寸清虚内道场。

两翼化生因服药,三尸饿死为休粮。

醮坛北向宵占斗,寝室东开早纳阳。

尽日窗间更无事,唯烧一炷降真香。

鹤答鸡

白居易尔争伉俪泥中斗,吾整羽仪松上栖。

不可遣他天下眼,却轻野鹤重家鸡。

楚楚动人让人惜

仪表非凡超凡尘

若闻芳馨仪自晓,

纤纤窈窕水上漂。

为何莲中春意动,

原是鱼儿池中笑。

仪态万方三春景,

仪质佳人此处有

仪态婀娜思难忘

仪伊红妆百媚生

紫艳映渠鲜,

仪形月丽天。

芳容微露紫云端

初入眼眸仪难忘

长裾本是上清仪,

曾逐群仙把玉芝;

每到宫中歌舞会,

折腰齐唱步虚词。

2.与‘仪’有关的诗句

汉·张衡《同声赋》:“素女为我师,仪态盈万方。”

何处伊人来,庭前花月夜。思君不见君,仪容亦老时。

(自编)下面是从各处搜来的:白发白居易雪发随梳落,霜毛绕鬓垂。加添老气味,改变旧容仪。

不肯长如漆,无过总作丝。最憎明镜里,黑白半头时。

赠朱道士白居易仪容白皙上仙郎,方寸清虚内道场。两翼化生因服药,三尸饿死为休粮。

醮坛北向宵占斗,寝室东开早纳阳。尽日窗间更无事,唯烧一炷降真香。

鹤答鸡白居易尔争伉俪泥中斗,吾整羽仪松上栖。不可遣他天下眼,却轻野鹤重家鸡。

楚楚动人让人惜仪表非凡超凡尘若闻芳馨仪自晓,纤纤窈窕水上漂。为何莲中春意动,原是鱼儿池中笑。

仪态万方三春景,仪质佳人此处有仪态婀娜思难忘仪伊红妆百媚生紫艳映渠鲜,仪形月丽天。芳容微露紫云端初入眼眸仪难忘长裾本是上清仪,曾逐群仙把玉芝;每到宫中歌舞会,折腰齐唱步虚词。

3.关于礼仪的古代诗词,以及【礼与仪】的议论

中国是世界闻名的礼仪之邦,“礼仪”是中国传统文化的突出精神,所以,探讨“礼仪”,我们从中国古代对礼仪的理解开始。

“礼仪”一词,由“礼”和“仪”组成。我国古代礼仪往往既是祭祀鬼神的仪式,又是人们的行为规范。

(一)礼 “礼”在我国古籍中内容十分丰富,几乎涵盖了我国传统文化的全部内容。有人说,中国传统文化就是礼仪文化。

这种说法是有道理的。具体来说,“礼”大致包括这样一些内容: 1.礼是安邦定国之根本 《左传·隐公十五年》云:“礼,经国家、定社稷、序民人,利后嗣者也。”

《左传·昭公十五年》云:“礼,王之大经也。”《左传·昭公二十五年》云:“夫礼,天之经也,地之义也,民之行也。

天地之经,而民实则之。”《国语·晋语》云:“夫礼,国之纪也,国无纪不可以终。”

《论语·先进》云:“为国以礼。”《大戴礼记·哀公问于孔子》云:“民之所由行,礼为大。

非礼无以节事天地之神明也,非礼无以辨明君臣上下长幼之位也,非礼无以别男女父子兄弟之亲、婚姻之疏数之交也。”《礼记·庙礼上》云:“夫礼者,所以定亲疏、决嫌疑、别同异、明是非也。

……道备仁义,非礼不成。教训正俗,非礼不备。

分争辨讼,非礼不决。君臣、上下、父子、兄弟,非礼不定。

宦学事师,非礼不亲。班朝治军,莅官行法,非礼威严不行。

祷祠、祭祀、供给鬼神,非礼不诚不庄。是以君子恭敬撙节,退让以明礼。”

《荀子·大略》云:“礼之于正国家也,如权衡之于轻重也,如绳墨之于曲直也。故人无礼不生,事无礼不成,国家无礼不宁。”

《礼记·礼器》云:“先王之立礼也,有本有文。忠信,礼之本也。

义理,礼之文也。无本不立,无文不行。

礼也者,合于天时,设于地财,顺于鬼神,合于人心,理万物者也。”由此,我们可以看到,礼起维护社会秩序的作用,是安邦定国之根本。

在我国古代是包括法律、道德伦理在内的一个很宽泛的概念。 2.礼通理 《礼记·促尼燕居》云:“子曰:‘礼也者,理也。

乐也者,节也。君子无理不动,无节不作。”

’《疏》云:“理,谓道理,言礼者使万事合于道理也。”《礼记·乐记》又云:“礼也者,理之不可易者也。”

《管子·心术上》亦曰:“礼者,谓之有理。” 礼通理,它有道理、事理的意思。

元曲《儿女团圆》中说:“这个孩子无礼,心肝儿般知重他哩。”元曲《玉壶春》中又说:“这穷厮无礼。”

这里“无礼”都是指的“无理”。《广韵》又云:“礼,得其事体也。”

“得其事体”就是知其事理的意思。 3.礼是对人的尊敬和礼貌 《礼记·月令》云:“勉诸侯,聘名士,礼贤者。”

这里的“礼”,作“尊敬”解。《吕氏春秋·慎大览·下贤》云:“故贤主之畜人也,不肯爱实者礼之。”

这里也作“尊敬”解。元曲《竹叶舟》中说:“这秀才不礼我也。”

也就是“这秀才不尊重我”的意思。 4.礼指礼物 《礼记·表记》云:“子曰:‘无辞不相接也,无礼不相见也,欲民之毋相亵也。”

’《注》云:“礼,谓挚也。”《疏》云:“礼,谓贽币也,贽币所以示己情,若无贽币之礼,不得相见。”

《礼记·杂记下》云:“执事不与于礼。”《注》云:“礼,馈奠也。”

引文中的“礼”,说的都是礼物。前者说民间往来相见,都要送礼物,“无礼不相见”。

后者是说在丧礼上送的礼物太重,所以才不敢收受。 5.礼指仪典、仪式 “礼”起源于祭祀,最初就是一套祭祀仪式,后延伸为为了表示敬意或表示隆重而举行的仪典、仪式。

《周礼·春官·大宗伯》中提到了当时朝廷举行的五种主要仪典:吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼,一般称之为“五礼”,指的都是有一定规模、规格和程序的仪式行为规范。至于在民间,家家户户都要举行的婚礼、丧礼、寿礼,以及为了招待客人而举行的宴饮,也同样有一定的规模、规格和程序,约定俗成,主要表现为外在的行为规范,历来也都称之为礼。

在这里,礼、仪很难区分,礼就是仪。上面五个方面,严格说来还不能涵盖中国古代关于“礼”的所有意义。

柳诒徵说:“故中国古代所谓‘礼’者,实无所不包,而未易以一语说明其定义也。”法国启蒙主义学者孟德斯鸠对中国古代的“礼”似乎有更通俗而深刻的表达,他说,“中国人的生活完全以礼为指南”,“他们把宗教、法律、风俗、礼仪都混在一起。

所有这些东西都是道德,所有这些东西都是品德。这四者的箴规,就是所谓礼教。

中国统治者就是因为严格遵守了这种礼教而获得了成功。中国人把整个青年时代用在学习这种礼教上,并把整个一生用在实践这种礼教上。

文人用之以施教,官吏用之以宣传,生活上的一切细微的行为都包罗在这些礼教之内,所以当人们找到使它们获得严格遵守的方法的时候,中国便治理得很好了。”孟德斯鸠以一个西方人的身份来观察中国文化,说中国人把宗教、法律、风俗、礼仪都混在一起,可谓一言中的。

不仅如此,还有制度、教育,都混在了一起。 “礼”在传统文化中占有极其重要的地位,又辐射到了国家政治和民众生活的各个方面,产生深远影响,这是中国传统文化的一大特点。

(二)仪 “仪”在古代,其内容也是十分丰富,很多时候都同“礼”。

4.一句与四里八仪有关的古诗文.

礼之用,和为贵.〖春秋〗孔丘

·不以规矩,不能成方圆。 孟轲《孟子·离娄上》:

礼所以防淫,节其侈靡也.〖汉〗班固

·略知孔子三分礼,不犯萧何六尺条.〖明〗汤显祖

·非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动.〖春秋〗孔丘

·礼尚往来:往而不来,非礼也;来而不往,亦非礼也.《礼记》

·雷在天上,大壮,君子以非礼弗履.《易经》

·君子笃于礼而薄于利.〖春秋〗公羊高

·凡事廉恭,不得盛气凌人,自取其辱.〖宋〗朱熹

失去了慈母便像花插在瓶子里,虽然还有色有香,却失去了根.——老舍

人之所以为贵,以其有信有礼;国之所以能强,亦云惟佳信与义. ———— 张九龄

5.含有‘翠'和‘仪'的诗句或文言文

【含翠】诗词引用:

李白《野田黄雀行》-游莫逐炎洲翠,栖莫近吴宫燕。

骆宾王《棹歌行》-写月图黄罢,凌波拾翠通。

范仲淹《苏幕遮》- 碧云天,黄叶地,秋色连波,波上寒烟翠。

〖明〗顾炎武 - 老柏摇新翠,幽花茁晚春。

白居易《长恨歌》 - 鸳鸯瓦冷霜华重,翡翠衾寒谁与共。

战国楚 宋玉 《登徒子好色赋》 - 眉如翠羽,肌如白雪;腰如束素,齿如含贝。

【含仪】诗词引用:

刘禹锡《飞鸢操》-鹰隼仪形蝼蚁心,虽能戾天何足贵。

张九龄《奉和圣制幸晋阳宫》-霸迹在沛庭,旧仪睹汉官。

瑰姿艳逸,仪静体闲。 -曹植《洛神赋》

夫师以身为正仪,而贵自安者也。-〖战国〗荀况

其仪一兮,心如结兮。 -诗经《鸤鸠》

6.古诗文中与八礼四仪有关的句子

仪表之礼:面容整洁、衣着得体、发型自然、仪态大方八礼四仪。餐饮之礼:讲究卫生、爱惜粮食、节俭用餐、食相文雅。言谈之礼:用语文明、心平气和、耐心倾听、诚恳友善。待人之礼:尊敬师长、友爱伙伴、宽容礼让、诚信待人。行走之礼:遵守交规、礼让三先、扶老助弱、主动让座。观赏之礼:遵守秩序、爱护环境、专心欣赏、礼貌喝彩。游览之礼:善待景观、爱护文物、尊重民俗、恪守公德。仪式之礼:按规行礼、心存敬畏、严肃庄重、尊重礼俗。

3.1 四仪

7岁:入学仪式,让刚入学的小学生感受学习乐趣、接触校园生活、感知礼仪规范。10岁:成长仪式,让小学三到四年级的学生学会感恩、懂得分享,理解父母的养育之恩、师长的教诲之恩、朋友的帮助之恩。14岁:青春仪式,要让中学生学会交往沟通,控制情绪、包容他人,迈好青春第一步。18岁:成人仪式,让年满18周岁的学生懂得成人之责,做守法公民,担社会责任,不断完善自我,立志成才报国。

八礼四仪·仪表篇

小娃儿,爱仪表,

干净整洁勤洗澡。

衣着得体不花哨,

发型自然又美妙。

举止大方懂礼貌,

人人都夸好宝宝。

家里家外都知道,

仪表之礼记得牢。

八礼四仪·餐饮篇

小朋友,懂礼貌,

吃饭喝水讲门道。

之前洗手忘不了,

文明有序从不吵。

安安静静坐坐好,

节约粮食记得牢。

肚子只须七分饱,

光盘行动齐号召。

八礼四仪·言谈篇

小朋友,好言表,

文明用语很重要。

盯着眼,把脸瞧,

点点头,微微笑。

心平气和不能少,

真诚友善人喜好。

言语交流有诀窍,

少说多听是绝招。

八礼四仪·待人篇

小朋友,与人交,

文明礼仪要知道。

上尊老,下爱小,

团结同学好风貌。

宽容忍让习惯好,

诚信待人是正道。

推己及人要做到,

朋友多了路好找。

八礼四仪·行走篇

小朋友,路边走,

人行道,要坚守。

过马路,不用愁,

斑马线,到处有。

你来我往走在右,

礼让三先品质优,

乘车落座有先后,

扶老助弱争优秀。

八礼四仪·观赏篇

小朋友,看汇演,

文明礼仪守在前。

有序进场把票验,

落座之后不乱言。

不乱言,专心看,

安安静静很关键。

鼓掌喝彩要有限,

爱护环境乐无边。

八礼四仪·游览篇

小朋友,爱游览,

文明出行记在前。

有山有水有伙伴,

手脚留情莫造难。

莫造难,不捣乱,

对待文物心存善。

入乡随俗大家念,

祖国河山美无限。

八礼四仪·仪式篇

小朋友,要成长,

有些礼节不能忘。

仪式规矩要增强,

事无大小有规章。

勤学习,有梦想,

观摩仪式不慌张。

按规行礼记心上,

四化建设有希望。

7.一句与四里八仪有关的古诗文.

礼之用,和为贵.〖春秋〗孔丘 ·不以规矩,不能成方圆。

孟轲《孟子·离娄上》:礼所以防淫,节其侈靡也.〖汉〗班固 ·略知孔子三分礼,不犯萧何六尺条.〖明〗汤显祖 ·非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动.〖春秋〗孔丘 ·礼尚往来:往而不来,非礼也;来而不往,亦非礼也.《礼记》 ·雷在天上,大壮,君子以非礼弗履.《易经》 ·君子笃于礼而薄于利.〖春秋〗公羊高 ·凡事廉恭,不得盛气凌人,自取其辱.〖宋〗朱熹失去了慈母便像花插在瓶子里,虽然还有色有香,却失去了根.——老舍人之所以为贵,以其有信有礼;国之所以能强,亦云惟佳信与义. ———— 张九龄。

8.有关礼仪的诗句有哪些

1、“不学礼,无以立。”

———《论语.季氏》

2、君子以仁存心,以礼存心:仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。

———孟子:《孟子.离娄下》

3、礼尚往来。往而不来,非礼也;来而不往,亦非礼也。

———《礼记.曲礼上》

4、举止是映照每个人自身形象的镜子。

———歌德:《亲和力》

5、文明的最重要任务之一,是使人在他纯粹的物质生活中也受形式的支配,使人在美的王国能够达到的范围内成为审美的人。

———席勒:《审美教育书简》

6、礼貌是一个人自己的真实思想中进行选择的艺术。

———阿.史蒂文斯:《德.斯蒂尔夫人》

7、礼貌使有礼貌的人喜悦,也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。

———孟德斯鸠:《论法的精神》

1. 中华民族是礼仪之邦,自古崇尚投桃报李,礼尚往来。

2. 宽容是中华人明的传统礼仪,我们一定要扞卫他!

3. 世界公认中国是礼仪之邦。

4. 面对长辈要彬彬有礼这是我们必须学会的礼仪。

5. 仪态万方的礼仪小姐款款走上主席台,给获奖人员披红戴花。

6. 亚运会开幕式上,温文尔雅的礼仪小姐给中外来宾留下美好的印象。

7. 经严格训练的礼仪小姐,一举一动都恰到好处。

8. 虽然许多繁文缛节可以省略,但注重礼仪还是必要的。

9. 我礼仪周到,这似乎使他不知所措。

10. 我国自古以来就是礼仪之邦。

11. 虽然许多繁文缛节可以省略,但注重礼仪还是必要的。

12. 礼仪,在我国有着悠久的历史,世界公认中国为礼仪之邦。

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