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合规有关的诗词

作者: 佚名 时间: 2020-04-17 阅读:

1.关于“合规”的古诗词有哪些

一、《离骚》

诗句:

固时俗之工巧兮,偭规矩而改错。

背绳墨以追曲兮,竞周容以为度。——屈原《离骚》

译文:

庸人本来善于投机取巧,背弃规矩而又改变政策。

违背是非标准追求邪曲,争着苟合取悦作为法则。

二、《离骚》

诗句:

汤、禹俨而祗敬兮,周论道而莫差。

举贤才而授能兮,循绳墨而不颇。——屈原《离骚》

译文:

商汤夏禹态度严肃恭敬,正确讲究道理还有文王。

他们都能选拔贤者能人,遵循一定准则不会走样。

三、《离骚》

诗句:

阽余身而危死兮,览余初其犹未悔。

不量凿而正枘兮,固前修以菹醢。——屈原《离骚》

译文:

我虽然面临死亡的危险,毫不后悔自己当初志向。

不度量凿眼就削正榫头,前代的贤人正因此遭殃。

四、《卜居》

诗句:

夫尺有所短,寸有所长;物有所不足,智有所不明;数有所不逮,神有所不通。 ——屈原《卜居》

译文:

所谓尺有它不足的地方,寸有它的长处;

物有它不足的地方,智慧有它不能明白的问题;

卦有它算不到的事,神有它显不了灵的地方。

五、《孟子·离娄上》

诗句:

不以规矩,不成方圆。——邹·孟轲《孟子·离娄上》

译文:

形容没有规矩,就不会有规整的方圆。

2.关于“合规”的古诗词有哪些

一、《离骚》诗句: 固时俗之工巧兮,偭规矩而改错。

背绳墨以追曲兮,竞周容以为度。——屈原《离骚》译文: 庸人本来善于投机取巧,背弃规矩而又改变政策。

违背是非标准追求邪曲,争着苟合取悦作为法则。二、《离骚》诗句: 汤、禹俨而祗敬兮,周论道而莫差。

举贤才而授能兮,循绳墨而不颇。——屈原《离骚》 译文: 商汤夏禹态度严肃恭敬,正确讲究道理还有文王。

他们都能选拔贤者能人,遵循一定准则不会走样。 三、《离骚》诗句: 阽余身而危死兮,览余初其犹未悔。

不量凿而正枘兮,固前修以菹醢。——屈原《离骚》译文: 我虽然面临死亡的危险,毫不后悔自己当初志向。

不度量凿眼就削正榫头,前代的贤人正因此遭殃。四、《卜居》诗句: 夫尺有所短,寸有所长;物有所不足,智有所不明;数有所不逮,神有所不通。

——屈原《卜居》 译文: 所谓尺有它不足的地方,寸有它的长处; 物有它不足的地方,智慧有它不能明白的问题; 卦有它算不到的事,神有它显不了灵的地方。 五、《孟子·离娄上》 诗句: 不以规矩,不成方圆。

——邹·孟轲《孟子·离娄上》 译文: 形容没有规矩,就不会有规整的方圆。

3.古代关于合规的故事

1.诸葛亮挥泪斩马谡。

蜀后主建兴六年(公元228年),诸葛亮出兵北伐曹魏。马谡主动请缨,立下军令状,表示如果不能完成任务,愿依军法治罪。

然后,就带兵去占领军事要塞街亭。 但马谡刚愎自用、自作主张地将大军部署在远离水源的街亭山上。

曹魏名将张合挥兵切断水源,掐断粮道,将马谡部队围困于山上,然后纵火烧山。蜀军饥渴难忍,军心涣散,不战自乱。

马谡被司马懿夺了街亭,导致诸葛亮最有希望取胜的一次北伐完全失败。班师回朝后,诸葛亮为明军纪,将马谡问斩。

而马谡素来是诸葛亮看重的人才,在南征孟获时出了很多有用的计策,并且两人私交甚好,所以行刑时诸葛亮泪如雨下。之后诸葛亮上表要求降职处分自己,也承担了部分北伐失败的责任。

2.曾子杀猪。 一个晴朗的早晨,曾子的妻子梳洗完毕,换上一身干净整洁的蓝布新衣,准备去集市买一些东西。

她出了家门没走多远,儿子就哭喊着从身后撵了上来,吵着闹着要跟着去。孩子不大,集市离家又远,带着他很不方便。

因此曾子的妻子对儿子说:“你回去在家等着,我买了东西一会儿就回来。你不是爱吃酱汁烧的蹄子、猪肠炖的汤吗?我回来以后杀了猪就给你做。”

这话倒也灵验。她儿子一听,立即安静下来,乖乖地望着妈妈一个人远去。

曾子的妻子从集市回来时,还没跨进家门就听见院子里捉猪的声音。她进门一看,原来是曾子正准备杀猪给儿子做好吃的东西。

她急忙上前拦住丈夫,说道:“家里只养了这几头猪,都是逢年过节时才杀的。你怎么拿我哄孩子的话当真呢?” 曾子说:“在小孩面前是不能撒谎的。

他们年幼无知,经常从父母那里学习知识,听取教诲。如果我们现在说一些欺骗他的话,等于是教他今后去欺骗别人。

虽然做母亲的一时能哄得过孩子,但是过后他知道受了骗,就不会再相信妈妈的话。这样一来,你就很难再教育好自己的孩子了。”

曾子的妻子觉得丈夫的话很有道理,于是心悦诚服地帮助曾子杀猪去毛、剔骨切肉。没过多久,曾子的妻子就为儿子做好了一顿丰盛的晚餐。

3.曹操割发代首。 三国时期, 曹操发兵宛城时规定:“大小将校,凡过麦田,但有践踏者,并皆斩首。”

于是,骑马的士卒都下马,仔细地扶麦而过。 可是,曹操的马却因受惊而践踏了麦田。

他很严肃地让执法的官员为自己定罪。执法官对照《 春秋》上的道理,认为不能处罚担任尊贵职务的人。

曹操认为,自己制定法令,自己却违反,怎么取信于军?即使我是全军统帅,也应受到一定处罚。他拿起剑割发,传示三军:“丞相踏麦,本当斩首号令,今割发以代。”

现在的人觉得剪头发是件很平常的事。可是,古人认为,头发是从父母那里继承的,随便割掉不仅大逆不道,而且是不孝的表现。

曹操作为封建社会的政治家,能够割发代首,严于律己,实属难能可贵。 4.商鞅立法。

春秋战国时,秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战争频繁、人心惶惶之际,为了树立威信,推进改革,商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头,并当众许下诺言:谁能把这根木头搬到北门,赏金十两。

围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐,结果没人肯出手一试。于是,商鞅将赏金提高到50金。

重赏之下必有勇夫,终于有人站起将木头扛到了北门。 商鞅立即赏了他五十金。

商鞅这一举动,在百姓心中树立起了威信,而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。新法使秦国渐渐强盛,最终统一了中国。

5.法当有常。 狄仁杰是唐朝有名的大臣,仕宦历经高宗、武后两朝。

他做大理丞时,清理大量疑难积案,一年中判处有罪或无罪释放的多至一万七千人,没有一个认为冤屈再要求申诉的。 有个武卫大将军叫权善才的,因为误砍了太宗昭陵上的柏树,仁杰上奏罪该免职,高宗认为太轻了,叫马上把他处死。

仁杰又上奏说此人罪不当死。 高宗生气了,板着脸说:“此人斫昭陵上的树,是陷我于不孝,必须杀掉!” 旁边的人示意仁杰赶快走开,仁杰不理睬,说:“我听说违背圣意、做出背叛皇上事情的人,自古以来都要蒙受灾难。

但是我不以为是这样。如果处在桀纣时期,那就要蒙难了,但处在尧舜时期,就不会。

臣等现在正处在尧舜时期,不怕还有像比干被杀那样的事情。 陛下制定法律,公之于众,无论徒刑、流放刑、死刑,都得按照罪行的大小轻重来判处,哪有所犯并非死罪,就叫判处死刑的? 刑法既无常规,教万民何所措其手足?陛下一定要变通法律,就从今天开始吧。

古人说,假如偷了长陵的一把土就把那人杀了,这怎么能是一个好皇帝? 现在陛下为了昭陵的一株柏树杀掉一位将军。那千年以后,人们将把陛下看成是什么样的皇帝。

这就是臣之所以不敢听陛下的命令杀权善才,以陷陛下于无道啊!”高宗的态度缓和一些了,权善才因此得以免死。

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