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与静宁有关的诗词楹联

作者: 佚名 时间: 2020-04-18 阅读:

1.关于古代最美静宁的诗句和谚语有哪些

如何写好诗词?

1、篇式、句式有一定规格,音韵有一定规律,变化使用也要求遵守一定的规则。它是古老和传统的诗体,结构严谨,字数、行数、平仄或轻重音、用韵都有一定的限制。

2、诗词是在字数、韵脚、声调、对仗各方面都有许多讲究的诗。它规定诗有定句,句有定字,字讲平仄,严格压韵,它是根据汉语一字一音,音讲声调的特点和诗歌对音乐美、形式美、精炼美的特殊要求而产生的。

3、诗词对声律的要求极为严格。声律包括压韵和平仄,其中又以平仄最重要

诗词分为绝句和律诗,都分五言和七言,律诗还有排律。那种以为绝句就是律诗的分割的观点应该说是不正确的,绝句产生在律诗之前,绝句产生的时候格律诗还没有完全定型。

4、诗词的定字定句要求大家大体都知道,值得一提的是诗的中间两联一定要对仗。韵脚方面格律诗多以平韵为主,起首一句可压韵也可不压韵,其他的单句尾字讲究平仄,一定要与韵脚的平仄相反。

2.关于介绍静宁县诗句

据平凉日报报道近日,由《三晋都市报》联合2013汉语诗歌盛典组委会共同主办“美丽中国、2013汉语诗歌盛典”隆重揭晓,我市青年诗人李满强凭借力作《中年之境(组诗)》斩获首奖——诗星奖,并获得3万元奖励。

李满强,1975年生于甘肃静宁,诗作散见于《人民文学》、《诗刊》等刊,入选数种选本。出版有诗集《一个人的城市(2000)、《个人史》(2007),《画梦录》(2013)、随笔集《尘埃之轻》(2007)。

参加诗刊社24届青春诗会。毕业于鲁迅文学院第十九。

3.文人赞颂静宁的诗

《甘肃通志?才女传》三卷十八:“江瑞芝,字天香,静宁江自岷女,副贡刘曰萃之母。幼从父学,性颇颖慧,及父官天津,女红之暇,博览群书,尤耽吟咏。著有《蝉鸣小草》行世,后适刘,克尽孝道”。

吴镇字信辰,又字士安,号松崖,别号松花道人。祖籍会宁,明万历时迁临洮,生活于清康嘉年间,清代诗坛巨匠,传世有《松花庵全集》。吴有《我忆临洮好》十首,摹写故乡洮河两岸的秀丽山川、四季风物、人物胜迹,乡土气息浓郁,语言鲜活可爱,深得清才子袁枚喜爱,被收入《随园诗话》中,传唱一时。

我忆临洮好,流连古迹赊。

莲开山五瓣,珠溅水三叉。

蹀躞胭脂马,阑干苜蓿花。

永宁桥下过,鞭影蘸明霞。

我忆临洮好,灵踪足胜游。

石船藏水面,玉井泻峰头。

多雨水皆润,长丰岁不愁。

花儿饶比兴,番女亦风流。

我忆临洮好,城南碧水来。

崖飞高石出,峡断锁林开。

静夜鱼龙喜,清秋虎豹哀。

何时归别墅,鸡黍酦新醅。

“山林同入定,金鱼解参禅”,“众生蒙引渡,几个到西天”,“游人思借渡,隔岸唤渔舟”

刘子安《长夜集》 其中

《静宁中学校歌》

陇坂耸峙,

河渭潆流。

汉置阿阳县,

隋唐属渭州。

韩琦城德顺,

三将产刘吴。

宋元明清,

闻人代有,

事业各千秋。

民国辛巳,

吾校成立,

乡贤致远谋。

欣此日,

名师益友,

融融泄泄,

学科细讲求。

经国济民术,

德行相与修。

人文蔚起,

光耀前烈,

校誉震荒陬。

山川并寿,

永垂厥休。

4.与“长城”有关的古诗、对联

诗:

饮马长城窟

作者:子兰

游客长城下,饮马长城窟。

马嘶闻水腥,为浸征人骨。

岂不是流泉,终不成潺湲。

洗尽骨上土,不洗骨中冤。

骨若比流水,四海有还魂。

空流呜咽声,声中疑是言。

作者:杜牧

圣敬文思业太平,海寰天下唱歌行。

秋来气势洪河壮,霜后精神泰华狞,广德者强朝万国,用贤无敌是长城。

君王若悟治安论,安史何人敢弄兵。

经檀道济故垒

作者:刘禹锡

万里长城坏,荒营野草秋。

秣陵多士女,犹唱白符鸠。

对联:

玉门关联

无边睛雪天山出

不断风云地极来

注:(1)玉门关,汉长城重要关隘,在甘肃敦煌市西北90公里的汉长城线上,是丝绸之路北路必经的关隘。相传和阗玉经此输入中原,故名。

(2)天山,即指祁连山。

南庭北庭幕已空

阳关玉关门不闭

(洪亮吉诗句摘联)

注:(1)洪亮吉,字雅存,号北江,清阳湖人,乾隆进士。

(2)此联摘录洪亮吉《自乌兰乌素至安济海雪皆盈丈十余日不见寸土因纵笔作》一诗中二句。

(3)南庭,指南匈奴的王庭,泛指南匈奴及其故地。它的位置,据《新唐书·突厥传下》记载:“由焉耆西北七日行得南庭,北八日行得北庭。”

(4)北庭,汉代北匈奴所据之地为北庭。

阳关长亭联

悲欢聚散一杯酒

西北东南万里程

注:阳关,汉长城重要关隘,在敦煌市西70公里的古董滩上,因在玉门关之南而得名,是丝绸之路南路必经的关隘。

敦煌鸣沙山、鸣山寺联

沙自几时鸣惊雷但有蜇龙起

池犹亘古在出水还期天马来

景是仙鸾描出画

形为天马负来图

注:鸣沙山,在甘肃省敦煌市南6公里,北麓有月牙泉。登山俯瞰,沙丘林立,清泉荡漾,从山顶下滑,沙砾随人体下堕,鸣声不绝于耳,故称鸣沙山,山上有鸣山寺。

嘉峪关联

二崤虎口夸天险

九折羊肠确地雄

注:嘉峪关,位于甘肃省河西走廊中部稍偏西,嘉峪关市西约7公里。明洪武五年(公元1372年),征虏大将军冯胜奉明太祖朱元璋御旨,在祁连山与黑山之间的嘉峪塬上建嘉峪关,土城周长726米,有关无楼,以后又逐渐建了大小楼阁十余座,雕梁画栋,五彩缤纷,雄伟壮观,成为明代万里长城的重关,号称“天下雄关”。

磨砖砌就鱼磷瓦

五彩装成碧玉楼

注:明正德二年(公元1507年),嘉峪关内城修建竣工,负责这项工程的肃州卫嘉峪关承信校尉王镇立一碑,题为“嘉峪关碣记”。记载了明正德元年(公元1506年)秋八月到次年春二月肃州兵备道副使李端澄(河南武陟人,进士)重建关城和东西二楼暨官厅、夷厂、仓库等情况。碣右侧刻七言诗一首,这是其中的两句。

嘉峪关戏楼对联

离合悲欢演往事

愚贤忠佞认当场

注:嘉峪关戏楼,在嘉峪关外城,明代有戏楼,清乾隆五十七年(公元1792年)五月重建,对联砖雕在戏台两侧。

嘉峪关·魏炳蔚题

时雨助王师直教万里昆仑争迎马迹

春风怀帝力且喜十年帷幄重握刀环

注:此联原悬挂在嘉峪关戏台前台的木格上,现悬挂于重建之关帝庙内。

南庭北庭幕已空

阳关玉关门不闭

阳关长亭联

悲欢聚散一杯酒

西北东南万里程

5.与端午节有关的古诗、对联、故事和习俗

端午(唐)文 秀节分端午自谁言,万古传闻为屈原;堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤。

七律.端午(唐)殷尧藩少年佳节倍多情,老去谁知感慨生;不效艾符趋习俗,但祈蒲酒话升平。鬓丝日日添白头,榴锦年年照眼明;千载贤愚同瞬息,几人湮没几垂名。

端午节对联日逢重五;节序天中。艾旗招百福;蒲剑斩千邪。

门幸无题午;人惭不识丁。榴花彩绚朱明节;蒲叶香浮绿醑樽。

艾叶如旗招百福;菖蒲似剑斩千妖。唐朝僖宗年间,黄巢领兵造反,所到之处,杀人百万,血流成河。

老百姓只要一听见黄巢来了,就忙忙的逃难。这一年五月,黄巢的军队攻进河南,兵临邓州城下,黄巢骑马到城外勘察地形,只见一波波的老弱妇孺涌出城外,他看见一个妇人背着包袱,一手拉着一个年纪小的男孩,另一只手却抱着年纪较大的男孩。

黄巢感到很奇怪,就下马问道:“大嫂,你忙忙的要到哪里去?”那妇人回答:“听说黄巢是个杀人不眨眼的大坏蛋,不日就要攻进邓州。城里的男人都被征调去守城,我们这些老老小小,不如早些逃命。”

黄巢又指着小孩问她:“你为什么手牵小的,却怀抱大的呢?”那妇人就说:“怀里抱的,是大伯家唯一的活口。手里牵的才是我亲生的儿子。

万一情况危急时,我宁可丢掉自己的儿子,也得为大伯家留下一支根苗。”黄巢听了,深受感动,就对那妇人说:“大嫂,好快快回去,用菖蒲和艾草插在门口,这样黄巢的军队就不会伤害你了。”

妇人听了,将信将疑,不过她还是回到城里,把这个消息传了出去。第二天正是五月端阳,黄巢的军队攻进城里,只见家家户户门上都挂起了菖蒲艾草。

为了遵守对那位妇人的承诺,黄巢只得无可奈何的领兵离去,全城因而得以幸免于难。为了纪念这件事,此后每到端午节,大家就会在门上插菖蒲、艾草,这项习俗一直流传到今天。

全国各地的端午节习俗〔河北省〕北平忌端午节打井水,往往于节前预汲,据说是为了避井毒。市井小贩也于端午节兜售樱桃桑椹,据说端午节吃了樱桃桑椹,可全年不误食苍蝇。

各炉食铺出售“五毒饼”,即以五种毒虫花纹为饰的饼。滦县已许聘的男女亲家咸于端午节互相馈赠礼品。

赵县端午,地方官府会至城南举行聚会,邀请城中士大夫宴饮赋诗,称为“踏柳”。〔山东省〕邹平县端午,每人早起均需饮酒一杯,传说可以避邪。

日照端午给儿童缠七色线,一直要戴到节后第一次下雨才解下来扔在雨水里。临清县端午,七岁以下的男孩带符(麦稓做的项链),女孩带石榴花,还要穿上母亲亲手做的黄在鞋,鞋面上用毛笔画上五种毒虫。

意思是借着屈原的墨迹来杀死五种毒虫。即墨在端午节早晨用露水洗脸。

〔山西省〕解州端午,男女戴艾叶,称为“去疾”,幼童则系百索于脖子上,据说这是“为屈原缚蛟龙”。隰州端午,各村祭龙王,并在田间挂纸。

怀仁县端午又名“朱门”。定襄县端午,学生需致赠节礼给教师。

潞安府以麦面蒸团,称为“白团”,与粽子一起拿来互相馈赠。〔陕西省〕兴安州端午,地方官率领僚属观赏竞渡,称之“踏石”。

兴平县端午以绫帛缝小角黍,下面再缝上一个小人偶,称为“耍娃娃”。同官县端午以蒲艾、纸牛贴门,称为“镇病”。

〔甘肃省〕静宁州端午摘玫瑰以蜜腌渍为饴。镇原县端午赠新婚夫妇香扇、罗绮、巾帕、艾虎。

子弟并邀集父兄宴请师长,称为“享节”。漳县端午,牧童祀山神。

积薪丘,在鸡鸣前焚烧,俗称“烧高山”。〔江苏省〕嘉定县端午,不论贫富,必买石首鱼(俗称鳇鱼)煮食。

仪征县也有“当裤子、买黄鱼”的俗谚。南京端午,各家皆以清水一盒,加入少许雄黄,鹅眼钱两枚,合家大小均用此水洗眼,称为“破火眼”,据说可保一年没有眼疾。

武进有夜龙舟之戏,晚上在龙舟四面悬上小灯竞渡,且有箫鼓歌声相和。〔四川省〕石柱有“出端午佬”的习俗。

由四人以两根竹竿抬起一张铺有红毯的大方桌。毯上用竹篾编一个骑虎的道士。

敲锣打鼓,街游行。旧时,川西还有端午“打李子”的习俗。

是日,成都人皆买李子,于城东南角城楼上,上下对掷,聚观者数万。光绪二一年(1895年)因掷李与外国传教士发生冲突,此俗因而停止。

乐山、新津等地端午赛龙舟时,还举行盛大商品交易会。〔淅江省〕桐卢县乡塾之学童,端午节具礼于师长,称之“衣丝”。

医家则于午时采药,相传此日天医星临空。〔江西省〕建昌府午节用百草水洗浴,以防止疥疮,新昌县以雄黄、丹砂酒中饮之,称之「开眼」。

〔湖北省〕黄岗县端午节巴河镇迎傩人,花冠文身,鸣金逐疫。宜昌县端午竞渡,但以五月十三、十四、十五三日特盛。

五月十五又称“大端阳”,食粽、饮蒲酒,例同端午。〔湖南省〕攸县端午,孕妇家富者用花币酒食,贫者备鸡酒,以竹夹楮钱,供于龙舟之龙首前祈求安产。

岳州府竞渡以为禳灾、去疾。又作草船泛水,称为“送瘟”。

〔福建省〕福州端午旧俗,媳妇于是日以寿衣、鞋袜、团粽、扇子进献公婆。建阳县以五日为药王晒药囊日,人家皆于此日作酱。

上杭县端午用小艇缚芦苇作龙形戏于水滨,称为竞渡。仙游县端午竞渡后,献纸于虎啸潭,以吊念嘉靖癸年戚继光于此溺兵。

邵武府端午节前,妇女以绛。

6.急

西安大雁塔

当年27岁的白居易成为进士,写下了“慈恩塔下题名处,十七人中最少年”的诗句;刘沧更豪迈地题下“及第新春选胜游,杏园初宴曲江头;紫豪粉壁题仙籍,柳色箫声拂玉楼”,把雁塔题名与登仙并提了,可见他们洋溢着春风得意的喜悦心情,把雁塔题名视作莫大的荣誉了。到后来大雁塔已形成“塔院小屋四壁,皆是卿相题名”的情景

兵马俑 玉溪生

一派诚心护帝灵,

谁言土偶不无情。

龙骑北去咸京远。

阵势东临渭水明。

芝罘射鱼服毒蟒,

岱宗封石惹雷霆。

何甘为鬼九泉下?

抖落黄尘举世惊!

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