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有关德不配位的诗词

作者: admin 时间: 2020-04-18 阅读:

1.德不配位 有什么相关的寓言故事

没有的,是一个成语故事。

简单概括:其中“德”即是对道,对自然规律的认识和理解,是人文精神的一种传播。 “位”就是我们的待遇,就是我们的德行不配我们的福报。

“配”就是相配、符合、相当、般配、匹配。 然而,对于德,我们还必须有个更加全面深入透彻的了解。 “德”的本意为顺应自然,社会,和人类客观规律去做事。不违背自然规律发展去发展社会,提升自己。

扩展资料

了“德不配位”,说的就是自身的品行能力与身份社会地位不相配合,因此指一个能力、道德修养不足,而突然之间得到了许多财富或社会地位。这个时候,就出现了“德不配位”的情况发生。

出现这种事情,又会有怎样的后果呢?当中孔子在解读易经的时候,注释了《十翼》。

当中在《周易·系辞下》有“德不配位,必有灾殃;德薄而位尊,智小而谋大,力小而任重,鲜不及矣。”的解释。

自身要是德的涵养很不足而又处于高位,谋略小而权力大,才能小而处于比较重要的决策位置,这是绝对不允许的事。

因此在日常生活中,经常会出现这种事情:有的人发了大财,结果生了重病,或是家人生了重病。某一人升了大官,结果家人过世,或是家人生了重病。这时一般人会将其归结于“天命”,或“福报不足”。实际上,这就是“德不配位”。

而要是自身敢认同自身的德性不足,而不是福报不足,再根据这种方式修德,当德性提高到一定高度,就配位了。这时才可以得到财富和驾驭权利位置。

参考资料来源:搜狗百科-德不配位

2.“德不配位必有余殃”出自哪里

出自《朱子家训》。

意思是做的事违背人伦,必遭天谴。你的德行浅,占据高位,必有灾。

扩展资料: 德不配位必有余殃,厚德方能载物。 有一次,郭德纲接受金星的采访,金星问他:“现在招收弟子有什么标准。”

郭德纲说:“以前招收弟子,主要看天赋能耐,看是不是吃相声这口饭的。” 金星接着又问,现在呢? 郭德纲说:“现在最主要看人品,因为能力我可以慢慢把他培养起来,但是人品不好,我能怎么办?我啥辙都没有啊!” 越是经历过人生跌宕起伏的人,越能体会到人际交往中,人品到底有多重要。

而鉴别一个人品最好的一种方式,看一个人的原则和底线,并且看他对原则和底线的坚守。 有句话:窘其所不为,贫视其所不取。

意思是:看一个人品行,看他贫穷不得志的时候,要看他坚持不做什么。 一个人人品的好坏,不仅仅看了他做了多少好事。

而是看他在能做坏事的时候,到底能坏到什么程度,这个坏的程度就是他做人的底线和原则。 1.国课早完,即囊橐无余,自得至乐。

2.读书志在圣贤,非徒科第;为官心存君国,岂计身家。 3.守分安命,顺时听天。

为人若此,庶乎近焉。 4.心可挽乎命,最要存仁道。

命实造于心,吉凶惟人召。 5.信命不修心,阴阳恐虚矫。

修心一听命,天地自相保。 《朱子家训》,作者朱用纯(1627 ~ 1698 年),字致一,号柏庐,明末清初江苏昆山县人,著名理学家、教育家,但也有人认为《朱子家训》为南宋朱熹所做。

《朱子家训》是“经典诵读口袋书”的一种,又名《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》,是以家庭道德为主的启蒙教材。 其中,许多内容继承了中国传统文化的优秀特点,比如尊敬师长,勤俭持家,邻里和睦等,在今天仍然有现实意义,当然其中封建性的糟粕如对女性的某种偏见、迷信报应、自得守旧等是那个时代的历史局限,我们是不能苛求于前人的。

《朱子家训》仅522字,精辟地阐明了修身治家之道,是一篇家教名著。 参考资料来源:百度百科-朱子家训。

3.“德不配位必有余殃”出自哪里

出自《朱子家训》。

意思是做的事违背人伦,必遭天谴。你的德行浅,占据高位,必有灾。

扩展资料:

德不配位必有余殃,厚德方能载物。

有一次,郭德纲接受金星的采访,金星问他:“现在招收弟子有什么标准。”

郭德纲说:“以前招收弟子,主要看天赋能耐,看是不是吃相声这口饭的。”

金星接着又问,现在呢?

郭德纲说:“现在最主要看人品,因为能力我可以慢慢把他培养起来,但是人品不好,我能怎么办?我啥辙都没有啊!”

越是经历过人生跌宕起伏的人,越能体会到人际交往中,人品到底有多重要。而鉴别一个人品最好的一种方式,看一个人的原则和底线,并且看他对原则和底线的坚守。

有句话:窘其所不为,贫视其所不取。意思是:看一个人品行,看他贫穷不得志的时候,要看他坚持不做什么。

一个人人品的好坏,不仅仅看了他做了多少好事。而是看他在能做坏事的时候,到底能坏到什么程度,这个坏的程度就是他做人的底线和原则。

1.国课早完,即囊橐无余,自得至乐。

2.读书志在圣贤,非徒科第;为官心存君国,岂计身家。

3.守分安命,顺时听天。为人若此,庶乎近焉。

4.心可挽乎命,最要存仁道。命实造于心,吉凶惟人召。

5.信命不修心,阴阳恐虚矫。修心一听命,天地自相保。

《朱子家训》,作者朱用纯(1627 ~ 1698 年),字致一,号柏庐,明末清初江苏昆山县人,著名理学家、教育家,但也有人认为《朱子家训》为南宋朱熹所做。《朱子家训》是“经典诵读口袋书”的一种,又名《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》,是以家庭道德为主的启蒙教材。

其中,许多内容继承了中国传统文化的优秀特点,比如尊敬师长,勤俭持家,邻里和睦等,在今天仍然有现实意义,当然其中封建性的糟粕如对女性的某种偏见、迷信报应、自得守旧等是那个时代的历史局限,我们是不能苛求于前人的。

《朱子家训》仅522字,精辟地阐明了修身治家之道,是一篇家教名著。

参考资料来源:搜狗百科-朱子家训

4.德不配位必有灾殃

这个句出自《易经》. 《周易》曰:天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。

上句“天行健,君子以自强不息”流传更广。但两千年来,知者多,能解者少。

然而,在学术界仍有不同的解释,目前,似乎还没有公认的正确训解。 诠释一 《易经》中认为: 乾为马,坤为牛。

用马来象征天。 故,天行健,就不难理解,骏马以形容自强不息;坤为牛,以牛来诠释人之品德。

有些古句是不需要详细解释的,关键在于个人的体味。 诠释二 《易经》曰:天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。

“天行健”与“地势坤”失去了对称,原因如下: 据帛书《周易》,“干”为“键”,“天行健”乃“天行键”,“键”乃“干”之古字,而“键”又训为“健”,串在一起: 天,行矣,干(键)。干,健也。

据帛书《周易》,“坤”为“川”,“势”乃“执”,“地势坤”乃“地执川”, “川”乃“坤”之古字,而“川”又训为“顺”,串在一起: 地,执也,坤(川)。坤,顺也。

“地”也有“原初的肯定性的强力”, “执”执力为“势”,所以“地执坤”变成了“地势坤”。 “执”执持、执守;“势”“势力”、“形势”,坤之义大矣哉。

人参赞天地化育,参入“存在者之整体”,又能“复”,而得以“见天地之心”。天、地、人,三才而两之,中道而行,何惑之有? 天行矣,干。

干,健也。君子以自强不息。

地执也,坤。坤,顺也。

君子以厚德载物。 诠释三 “天行健”出自《周易》:“天行健,君子以自强不息”(乾卦)、“地势坤,君子以厚德载物”(坤卦)。

意谓:天(即自然)的运动刚强劲健,相应于此,君子应刚毅坚卓,发愤图强;大地的气势厚实和顺,君子应增厚美德,容载万物。 译为:君子应该像天宇一样运行不息,即使颠沛流离,也不屈不挠;如果你是君子,接物度量要像大地一样,没有任何东西不能承载。

5.【伦常乖舛,立见消亡;德不配位,】

“伦常乖舛,立见消亡;德不配位,必有灾殃.”出自《朱子治家格言》.一、中华传统文化的中“五伦”关系,即父子有亲、长幼有序、夫妇有别、君臣有义、朋友有信.这是五伦大道,是人类存在的五种正常关系,出了这五种关系都是违背伦常的.“伦常乖舛”中的“乖舛”就是违背、出格、偏离的意思,是否定了伦常,“立见消亡”就是马上就会遭祸(疾病、灾祸、夭折).二、中华传统文化讲的是道德,首重德行的修养,道是自然规律,德是按自然规律做事,这样的人是有德行的人,就是按四维五常八德做事,所谓“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻,”“仁、义、礼、智、信.”人的德行要同他所在的地位(社会、团体、家庭等等)相配,否则也会招至灾祸.三、人为善,福虽未至,祸已远离;人为恶,祸虽未至,福已远离.为善不昌,乃其自身或祖上前有余殃,殃尽定昌;为恶不殃,乃其自身或祖上前有余昌,昌尽定殃.四、百善孝为先.。

6.《易经》言“德不配位,必有灾殃” 你真的理解这句话吗

最近有两则新闻,希望能帮助你理解:

第一件事,是C罗在拿了第五座金球奖之后,已然忘乎所以,在接受媒体采访时公然声称:我就是历史最佳球员,没人能与我相提并论。并且,C罗还主动向媒体透露:如果在接下来的国家德比中进球,他会有全新的庆祝动作,请大家拭目以待。

结果,在10多天后的国家德比中,皇家马德里0比3输给了巴萨,C罗的全新庆祝动作是没有机会施展了。而且,在比赛刚开始不久,C罗面对一次极好的破门良机,竟然抡空了。

对,你没看错,他竟然抡空了!

如果换成武磊来踢,抡空了情有可原,但是对于自称“历史最佳球员”的C罗来说,这就是十分罕见的事了。

为什么会这样?一个射门能力极强的人,怎么会在面对一个难度不大的射门时,有“抡空”这样的低级失误?

其实很简单,就是因为C罗过于自满、过于高调,心态已经失去了平衡——一个心态失衡的球员,做动作时难免也会失衡。

这和《易经》”满招损,谦受益“是一个道理。经常骄傲自满的人,必然会受到损失;谦恭、礼让的人,必然能获得好处。用现代常用的一句话来说,C罗自称“我是历史最佳球员”,这句话把人品都败光了,导致幸运之神不愿意站在他那一边。

第二则新闻,就是最近闹的沸沸扬扬的PGone事件。一个94年出生的小伙子,参加选秀节目突然爆红,商演排到了2019年,并且在2017年8月录制的节目中怒怼网友:“我现在月入百万,靠说唱来养老娘”。还公然宣称:“PGone的歌中心思想都是一样一样的,就是只有老子才是最屌的,别人都是大垃圾。”

从那时候开始,PGone的结局就已经注定了——一个不懂谦逊、不懂攒人品,突然爆红的年轻人,岂不正是《朱子家训》中那句“德不配位,必有灾殃”的现实例子?

什么叫做“德不配位”?就是本人的品德,与自己的地位、收入、权势并不匹配。以前的PGone没有这么红,没有这么赚钱,所以品德差一些,也不至于有大的灾难;但是一旦他红了,收入提高了,就必须要提高自身的品德,否则这些知名度、收入是肯定长久不了的。现在PGone可以说是臭名昭著,想再嚣张的说一句“我月入百万养老娘”,也没有以前的底气了。

7.有关“德”的古诗词有哪些

1、《鼓钟》

先秦:佚名

鼓钟将将,淮水汤汤,忧心且伤。淑人君子,怀允不忘。

鼓钟喈喈,淮水湝湝,忧心且悲。淑人君子,其德不回。

鼓钟伐鼛,淮有三洲,忧心且妯。淑人君子,其德不犹。

鼓钟钦钦,鼓瑟鼓琴,笙磬同音。以雅以南,以龠不僭。

2、《满庭芳》

宋代:黄公度

章守三咏,所谓包公堂、清心堂、披云楼,诗见集中。熊罴入梦,当重九之佳辰;贤哲间生,符半千之休运。弧桑纪瑞,篱菊泛金。辄敢取草木之微,以上配君子之德。虽词无作者之妙,而意得诗人之遗。式殚卑悰,仰祝遐寿。

枫岭摇丹,梧阶飘冷,一天风露惊秋。数丛篱下,滴滴晓香浮。不趁桃红李白,堪匹配、梅淡兰幽。孤芳晚,狂蜂戏蝶,长负岁寒愁。

年年,重九日,龙山高会,彭泽清流。向尊前一笑,未觉淹留。况有甘滋玉铉,佳名算、合在金瓯。功成后,夕英饱饵,相伴赤松游。

3、《无题》

唐:李商隐

万里风波一叶舟,忆归初罢更夷犹。碧江地没元相引,

黄鹤沙边亦少留。益德冤魂终报主,阿童高义镇横秋。

人生岂得长无谓,怀古思乡共白头。

4、《短歌行》

魏晋:曹操

周西伯昌,怀此圣德。

三分天下,而有其二。

修奉贡献,臣节不隆。

崇侯谗之,是以拘系。

后见赦原,赐之斧钺,得使征伐。

为仲尼所称,达及德行,

犹奉事殷,论叙其美。

齐桓之功,为霸之首。

九合诸侯,一匡天下。

一匡天下,不以兵车。

正而不谲,其德传称。

孔子所叹,并称夷吾,民受其恩。

赐与庙胙,命无下拜。

小白不敢尔,天威在颜咫尺。

晋文亦霸,躬奉天王。

受赐圭瓒,秬鬯彤弓,

卢弓矢千,虎贲三百人。

威服诸侯,师之所尊。

八方闻之,名亚齐桓。

河阳之会,诈称周王,是其名纷葩。

5、《望岳》

唐:杜甫

南岳配朱鸟,秩礼自百王。欻吸领地灵,鸿洞半炎方。

邦家用祀典,在德非馨香。巡守何寂寥,有虞今则亡。

洎吾隘世网,行迈越潇湘。渴日绝壁出,漾舟清光旁。

祝融五峰尊,峰峰次低昂。紫盖独不朝,争长嶪相望。

恭闻魏夫人,群仙夹翱翔。有时五峰气,散风如飞霜。

牵迫限修途,未暇杖崇冈。归来觊命驾,沐浴休玉堂。

三叹问府主,曷以赞我皇。牲璧忍衰俗,神其思降祥。

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